杜甫诗特点分析和总结.pdfVIP

杜甫诗特点 杜甫一生忧国忧民，以其最为自觉最为深沉的社会意识， 以其毕生精力和天才创作诗歌，把个体人格化入广阔人生， 襟怀博大，至性至情，使杜诗在唐代达到了中国古代诗歌艺 术的最高成就。 其诗“浑涵汪茫，千汇万状”（《新唐书》本传） “尽得古今之体势，而兼人人之所独专”（元稹《唐检校工部 员外郎杜君墓志铭并序》 ），体大思精， 内蕴深广，众体兼善， 素有“诗史”之称；其人则被前人赞之为“古今诗人第一”“集大 成者”，享有“诗圣”之誉。杜甫在诗坛的崇高地位固然与其诗 内容丰赡、思想深刻、题材广泛等因素密不可分，还与杜诗 在艺术技巧上的变革创新紧密相联。可以说杜诗独开生面， “一变前人而前人皆在其中”，创造性地营造丰富的意象，精 确地传达出诗人内心的复杂意绪，蕴涵着巨大的艺术魅力， 给人以强烈的美的震撼。本文拟探讨杜诗意象生成特点及其 所产生的审美效果。 一、杜诗意象选择的个性化与杜诗沉郁顿挫艺术风格之关系 意象是寓有作家主观情思的艺术形象，是经过诗人情感、想 象、思想、美学趣味等重新处理过的感觉，来自诗人对客观 事物进行“万取一收”的筛选与熔炼。 它既是现实生活的写照， 又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。古今中外的诗 人、学者对意象的创造及其审美作用都很看重。刘勰在《文 心雕龙》里曾论及“窥意象而运斤”，即指诗人当以审美意象 构筑其艺术世界；司空图《二十四诗品·形容》明确提出“离 形得似”的主张，鼓励诗人“略形貌而取神骨”，追求艺术的神 似， 《缜密》则说“意象欲出，造化已奇”；明何景明在《与李 空同论诗书》主张“意象应曰合，意象乖曰离”，指出意与象 的契合与否的艺术效果；钱钟书则强调了诗与意象的相因关 系： “诗也者，有象之言， 依象以成言； 舍象忘言， 是无诗矣。 ” （《钱钟书论学文选》第一卷第 67 页）美国诗人庞德认为意 象是“一种在瞬间呈现的理智与感情的复杂经验”； 而韦勒克、 沃伦在 《文学原理》里则说成是“各种根本不同观念的联合”。 因此诗人往往善于塑造特定意象来含蓄地抒发自己的情感。 同一民族、同一文化背景下的人往往创造出带有自己民族文 化情感的特定意象，比如“鸿雁”“杨柳”“菊花”“月亮”“杜鹃”“梅 花”等。正所谓“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的 耳朵”（流沙河语）。 杜甫就是这样的一个伟大诗人！在多年的诗歌创作实践中， 杜甫推陈出新，精研覃思，形成了个性鲜明的意象群。这些 意象群，都浸透着诗人伤时忧国、爱民悯生的情感，带有浓 厚的悲壮色彩。杜甫素怀大志，自许甚高。他“七岁思即壮， 开口咏凤凰”（《壮游》），立志 “窃比稷与契”，要“再使风俗淳”， 对自己充满信心，自觉地赋予自己以时代的使命感，流露出 自致隆高、凌跨世俗的强烈愿望。正是这种雄豪的性格、伟 大的抱负、高尚的人格、阔大的胸怀，使杜甫在创作倾向上 推崇笔力雄强、 气象阔大之作， 在创作实践上追求阳刚之美。 体现在对意象的独特选择上，就决定了杜诗的物象选择必然 会倾向于具有阳刚之美的阔大物象，表现出独特的艺术风格 和审美价值追求。 于是体现在杜甫笔下的自然景象， 则为“造化钟神秀， 阴阳割 昏晓”“星垂平野阔，月涌大江流”“吴楚东南坼，乾坤日夜 浮”“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”“无边落木萧萧下， 不 尽长江滚滚来”等极为雄壮阔远的高山巨泽、 长空大川等意象 选择，表现了诗人广博的襟怀、 强大的精神力量及人格魅力。 而体现在杜甫的咏物诗中，则以对凤凰、马、鹰、鹘、雕一 类雄强刚猛的动物的歌咏为主。 “凤凰”是杜诗中独具个性的 意象。凤凰是我国古代传说中的神鸟，据说凤凰出现则天下 太平。自从七岁咏凤凰以来，杜甫就越来越有意识地以凤凰 自况。这能带来太平祥瑞的凤凰， 不就是他伟大抱负的象征， 不就是他的图腾吗？ 《朱凤行》里那只处境艰险， 穷愁潦倒， 孤无俦侣，却心系百鸟，犹“愿分竹实及蝼蚁”的仁爱善良的 朱凤形象，正是诗人自身仁民爱物的