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高中语文必修2课内文言文挖空训练（2） 7.兰亭集序 王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春 （ ）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 群贤毕（ ）至，少长咸（ ）集。此地有崇山峻岭，茂林修 （ 竹，又有清流激湍, 映带左右。引以为流觞曲水（ 列坐其次（ 。虽无丝竹管弦之盛 ），一觞一咏 （ ), 亦足以畅叙幽情（ ）。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯 察品类之盛（ ），所以（ ）游目骋怀（ ），足 以极视听之娱，信 ）可乐也。 夫人之相与（ ），俯仰（ ）一世，或（ ）怀抱，悟 言一室之内；或因 （ ）寄所托，放 浪形骸之外。虽趣 （ ）舍万殊, 静躁不同，当其欣于所遇，暂 己，快然自足，不知老之将至; 及其所之 ）既倦，情随事迁, 感慨系 ）之矣。向（ ）之所欣，俯仰之间, 已为陈迹，犹不能不以 之兴怀；况修短随化 ），终期（ ）于尽。古人云: “死生亦大 ）矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由 ），若（ ）合一契，未尝不临 文嗟悼，不能喻（ ）之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为 ）。后之视今，亦犹今之视昔。 悲夫！故列叙时人，录其所述，虽 ）世殊事异，所以兴怀，其致 （ ）也。后之览者，亦将有感于斯文 （ ）。 8赤壁赋苏轼 壬戌之秋，七月既望.（ ），苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴 . （ ）。举酒属.（ ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉..（ ），月出 于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵（ ）一苇之所如.（ ）, 凌（ ）万顷之茫然。浩浩乎如冯.（ ）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗 _ 独立（ ），羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹 .（ ）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺. 渺（ ）兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和 .（ ）之。其声 呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（ ）。舞（ ） 幽壑之潜蛟，泣.（ ）孤舟之嫠妇。 苏子愀然（ ），正襟危坐而问客曰：“何为其然也？（ ）”客曰： “‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西.（ ）望夏口，东.（ ）望武 昌。山川相缪.（ ），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方.（ ）其破（ ） 荆州，下.（ ）江陵，顺流而东也，舳胪千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固 . （ ）一世之雄也，而今安在哉 ？（ ）况吾与 子渔樵 （ ）于江渚之上，侣.（ ）鱼虾而友.（ ）麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊 以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（ ）。哀吾生之须臾 （ ），羡长江之无穷。挟（ ）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤.（ ） 得，托（ ）遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫.（ ）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也 ；盈虚者如彼，而卒. （ ）莫消长也。盖将自.（ ）其变者而观之，则天地曾.（ ）不能以一 瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟 . （ ）非吾之所有，虽.（ ）一毫而莫取。惟.（ ）江上之清风，与山间 造物者之无尽藏（ ）也，而吾与子之所共适 （ ）。” 客喜而（ ）笑，洗盏更.（ ）酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与..（ ）枕 藉乎舟中，不知东方之既.（ ）白（ ）。 9.游褒禅山记 王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍.（ ）于其址（ ），而卒（ ）葬 之；以（ ）故其后名.（ ）之曰“褒禅”。今所谓（ ）慧空禅院者，褒 之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以 .（ ）其乃（ ）华山之阳.（ ）名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文 .（ ）漫灭，独其为文.（ ）犹可识 （ ）,曰“花山”。今言（ ）“华”如“华实”之“华”者，盖.（ ）音 谬也。 其下平旷，有泉侧.（ ）出，而记游者甚众，一一所谓前洞也。由山以上五六里， 有穴窈然（ ）,入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷 .（ ）也，一一谓之后洞。 余与四人拥火以.（ ）入，入之愈深，其进愈难，而其见.（ ）愈奇。有怠.（ ）而欲出者，曰：“不出，火且.（ ）尽。”遂与之俱出。盖.（ ）余所至，比 好游者尚不能十一.（ ）,然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少 矣（ ）。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明 .（ ）也。既其出，则或咎 （ 。其欲岀者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 （ ） 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 .（ ）, 以其求思之深而无不在也（ ）。夫夷 （ ）以（ 。近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常 ..（ )之观( )，常在于险远.( )，而人之所罕至焉，故非有志者不能至 也。有志矣，不随以止.( )也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠， 至于( )幽暗昏惑( )而无物以相.( )之，