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中医治未病思想
词性解释:采取一定的措施防止疾病产生和发展的治疗原则,包
括未病先防和既病防变两个方面。
“不治已病治未病”是早在《黄帝内经》中就提出来的防病养生
谋略,是至今为止我国卫生界所遵守的“预防为主”战略的最早
思想,它包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面的内容,
这就要求人们不但要治病,而且要防病,不但要防病,而且要注
意阻挡病变发生的趋势、并在病变未产生之前就想好能够采用的
救急方法,这样才能掌握疾病的主动权, 达到“治病十全”的“上
工之术”。故朱震享在《格致余论》中说:“与其求疗于有病之后,
不若摄养于无疾之先;盖疾成而后药者,徒劳而已、是故已病而
不治,所以为医家之怯;未病而先治,所以明摄生之理。夫:口
是,则思患而预防之者,何患之有哉?此圣人不治已病治未病之
意也。”
及早预防 中医治未病
治未病是采取预防或治疗手段,防止疾病发生、发展的方法。中
医治则学说的基本法则。治未病包含三种意义:一是防病于未然,
强调摄生,预防疾病的发生;二是既病之后防其传变,强调早期
诊断和早期治疗,及时控制疾病的发展演变;三是预后防止疾病
的复发及治愈后遗症。
1 摄生防病。摄生是以调摄精神意志为宗旨,思想上要保持安闲
清静,没有杂念。精与神守持于内,避免过度的情志变动,心胸
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开朗,乐观愉快,这样就能达到补养真气的目的。对于外界不正
常的气候和有害的致病因素, 要及时避开,顺从四时寒暑的变化,
保持与外界环境的协调统一。要求人们饮食有节制,生活起居有
规律,身体虽劳动但不使其过分疲倦,同时还要节欲保精。反对
“以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真” 。
否则,就会导致疾病、早衰。此外,在长期实践的基础上,创造
了许多行之有效的强身健体的方法,如 五禽戏、气功、太极拳、
八段锦、易筋经等。
2 既病防变。疾病发生后,必须认识疾病的原因和机理,掌握疾
病由表入里,由浅入深,由简单到复杂的发展变化规律,争取治
疗的主动权,以防止其传变。例如治疗肝病结合运用健脾和胃的
方法,这是因为肝病易传之于脾胃, 健脾和胃的方法即是治未病。
渊源
中医养生文化,不能不讲老子和孔子,两者代表了两种养生
思想:老子是 “清静无为”,“保养精气、顺乎自然、气功修炼”。
老庄是养生学的开创者。以孔子为代表的儒家养生思想是“天行
健,君子以自强不息”。这两种思想形成了一个静动结合的思维
方式,贯穿在中医养生学发展过程中。“仁者寿”、“智者寿”、
“欲而不贪”是儒家在养生道德理念上的重要思想。
“治未病”中心
主要掌握自然规律,根据天地阴阳法则调和各种方式,有节制、
有规律地安排饮食和起居。其中的一个重要的观点是 “形与神俱”。
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也就是一个人要做到形神统一,形神结合。有形的运动而无神的
调和,不算完整。
养生
中医养生讲究四时阴阳,春生、夏长、秋收、冬藏,这是自然界
的规律。人应该顺应大自然的规律,比如,春天的时候,要有一
种生发之气,被发缓形,夜卧早起。冬天不能太张扬、太发散,
万物处于秘藏。中医养生主张因时、因地、因人而异。
中医养生包括形神共养、协调阴阳、顺应自然、饮食调养、
谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适
宜等一系列养生原则,而协调平衡是其核心思想。当一个人身体
达到平衡点的时候,是最健康的,是“治未病”。
养生当中,最重要的是养心。 “一生淡泊养心机”,这是一
个很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊,这是
人的七种情志,过了头就是七情过激。“常观天下之人,凡气之
温和者寿,质之慈良者寿,量之宽宏者寿,言之简默者寿。盖四
者,仁之端也,故曰仁者寿”。 仁就是要做到温和、善良、宽宏、
幽默。仁心仁德、养心立德是一个人健康的内在要素。《黄帝内
经》强调“恬淡虚无”,说“恬淡虚无,真气从之,精神内守,
病安从来”。简言之,要做到“淡”字。
第二就是饮食养生。关键要有合理的膳食结构。 “五谷为养,
五果
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