凉州词唐王之涣的古诗.docVIP

凉州词唐王之涣的古诗 本文是关于 王之涣的文学文章 ，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点 评和分享。 王之涣是盛唐著名诗人，与王昌龄、高适等经常一起唱和。他的 诗，很多都被教坊乐人入乐歌唱，那来看看他的凉州词吧，本文是小 编为大家收集整理的凉州词唐王之涣的古诗， 欢迎参考借鉴。 凉 州词 （唐）王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 诗人介绍 王之涣：688-742 ，字季陵，晋阳 （今山西太原 ）人，后迁居绛州 （今 山西绛县 ）。他是盛唐时期的著名诗人，以善于描写边塞风光著称， 其诗用词十分朴实，但是造境极为深远，令人裹身诗中，回味无穷。 其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时。王之涣的个性豪放不羁，常 击剑悲歌，还常与高适、王昌龄等相唱和。 注释 1、凉州词：又名《凉州歌》。为当时流行的一种曲子 （《凉州词》 ） 配的唱词。凉州词在唐代是乐府的常见曲名， 多写边塞军旅生活之事。 2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲 词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》 ，宫调曲，开元中 西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县 （今甘肃 省武威县 ）。 3、“远”一作“直”。 4、黄河远上：远望黄河的源头。 5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。 6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。 7、羌笛：古羌族羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族 乐器，属横吹式管乐。 8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。 《诗•小 雅•采薇》“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折 杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀 行客儿。” 9 、度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤 的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外 啊! 10 、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故 址在今甘肃敦煌西北小方盘城。 六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。 解读翻译 黄河之水汹涌奔腾，仿佛来自云端， 孤零零的凉州城外是万仞高的群山。 羌笛何必要吹奏《折杨柳》这首哀怨的思念家乡的曲子？ 春风他从来没有吹到过这遥远的玉门关。 赏析 这首诗写的是守卫边疆的将士的思乡之情， 表达了诗人对他们的 深切同情，委婉的批评了朝廷对于他们缺乏关怀和呵护的冷漠做法。 诗人没有从戍边将士的生活状态入手，而是在第一句远眺黄河上游， 那奔腾的河水似乎从天际云端直泻而下， 渲染了恢弘的气势， 烘托了 开阔的意境。 第二、三句描写了边疆将士的生存环境是在群山峻岭之 中的一座孤城，以及在这孤独寂寞的环境中，传来了如泣如诉的《折 杨柳》这首曲子， 让人心碎。最后一句中的“春风”比喻“封建统治 者”，尽管将士们的生活环境很不好，离开家很久，非常思念家乡， 但是统治阶级根本感受不到这些， 诗句控诉了封建统治者对于边疆将 士疾苦漠不关心的社会现实。全诗苍凉悲怆（ ，深沉含蓄ng） 打动人心。 评析 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。 写得苍凉慷慨， 悲而不失其 壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情， 但丝毫没有半点颓丧消沉的情 调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。 诗的首句抓住自下 （游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受， 描绘出“黄河远上白云间”的动人画面： 汹涌澎湃波浪滔滔的黄河像 一条丝带蜿蜒飞上云端。 次句“一片孤城万仞山”写塞上的孤城， 在 远川高山的反衬下，越发显得此城地势险要、处境孤危。这两句的地 理描写为后面刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。 第三句诗人一转，引入羌笛之声。戍边士卒身处荒凉之地，听到 羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。 于是， 诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲 调呢?要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折 说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没 用。 “何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。 这首诗描写了 边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。 远远奔流而来的黄河， 好象与 白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何 必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢， 原来玉门关一带春 风是吹不到的啊 ! 凉州词：是凉州歌的唱词，盛唐时流行的一种曲调名。 开元年间， 陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱， 进献给唐玄宗。 玄宗交给 教坊翻成中国曲谱， 并配上新的歌词演唱， 以这些曲谱产生的地名为 曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许 多诗人都写有《凉州词》 。 杨柳：古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳 表示留念。折柳赠别之风在唐代极为流行。 感谢阅读，希望能帮助您！