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没有规矩不成方圆 “规矩”本意是指校正圆形、方形的两种工具，现被引申为标准法度。而法度 对一个人而言甚至对一个社会而言都十分重要。 材料中的队员大都像山羊抵角一般，使对方落下桥，但其中一组队员转身换 位，实现共赢。这种做法虽然让双方都到达了终点，但却违反了规则。试问如果 人人都这么做，那么比赛还有什么意义呢？ 规矩 ，对个人而言，至关重要。《史记·礼书》记载：“人道经纬万端，规矩 无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚。” 北宋名将岳飞之子岳 12岁参军作战，一次敌人溃逃，他趁胜追击，没注 意地形，人马在进沟里。岳飞喝令按军法处置岳云，众将求情不允，责打百鞭。 此后岳云刻苦训练，勇猛作战。1134年攻打随州时，挥舞铁鞭。首当其冲，第 一个登城，擒获敌将。 相反，一个人如果丢了规矩，那么他必然失败。美国一企业家约翰是市内某 公司的老主顾，他将车送至那里维修。取车时，负责接待的小姐说必须先付修理 费，才可试车，是本店的规矩。约翰听到这话时，简直难以置信。小姐并非有意 刁难，但却的确让人不快。事后他怒气冲冲地打电话给经销商，经销商弄清缘由 后，马上向他道歉，并说会妥善处理这件事。然而出人意料的是，这个经销商再 也没跟约翰做过一笔生意，并断言：约翰要不了多久，就会卷铺盖回家，因为他 已经丢了规矩。果然，没过多久，约翰应为回扣问题被炒了鱿鱼。 规矩，对一个社会来说，更为重要。“胜法之务莫急于去奸，去奸之本莫深 于严法”这是战国时期商鞅劝诫国君的话。可见，早在战国时期，人们就已经发 现了法度的重要性。而此时的西方社会，此时已经出现了习惯法，之后渐渐出现 了各种法典，汇聚成了现代法学瑰宝《查世丁尼法典》。而当时我国社会正处于 人治社会，但也有各种法律，如《秦律》。中华民国成立后，我国由人治转向法 治。然而，十年文革，民主法治遭到践踏，中国社会成了一个没有规矩的社会。 此间，中国的经济倒退到了五六十年前的水平。改革开放后，我国提出”有法可 依、有法必依、执法必严、违法必究“的方针，民主法治重新建设起来，中国也 在”规矩“下稳步发展。 可见，规矩与个人而言，是人生铁律。于社会而言，是存亡之理。”故没有 规矩则不成方圆。“