《〈论语〉十二章》第2课时示范公开课教学设计【统编人教版七年级语文上册】.docxVIP

《论语十二章》教学设计 第2课时 【教学目标】 1.深入了解孔子的思想主张及儒家思想的内涵。 2.结合孔子生平与思想的介绍，体会《论语》十二章中倡导的修身和为学之道。 3.能够在老师的引导下联系实际，学以致用。 【教学重点】 1.结合孔子生平与思想的介绍，体会《论语》十二章中倡导的修身和为学之道。 2.能够在老师的引导下联系实际，学以致用。 【教学难点】 能够在老师的引导下联系实际，学以致用。 【教学过程】 一、课程导入 同学们，上节课我们学习了《论语十二章》，翻译了全文，下课前尝试了背诵课文，下面我们“随机抽查”背课文。（老师可以利用点名功能随机选择学生，被点名的学生按课文顺序依次背诵课文原文。这样可以有趣味地检查背诵结果，同时复习课文内容。） 过渡：看来同学们课下都下功夫背诵课文了，老师很欣慰。那么分类作业完成得如何呢？哪位同学展示一下？说一说，从个人修养、学习方法和学习态度这三个角度，你是如何给《论语》十二章分类的，你的分类理由是什么？ 预设： 1.分类 （1）学习方法： 学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）学习态度： 三人行，必有我师焉。 （3）个人修养： 人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 一箪食，一瓢饮,在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 不义而富且贵，于我如浮云。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 2.理由 （1）学习方法 “学而时习之”明确强调了学习是需要按时复习的,显而易见,其中的“时习之”就是谈论学习的方法。 “温故而知新，可以为师矣。”同样强调温习旧知识的重要性，强调在旧知识中获得新体会，也是一种学习方法。 “学而不思则罔，思而不学则殆。”这一句强调学习与思考的关系，告诫我们不能只学习不思考，也不能只思考不学习，给我们指明了学习方法。 （2）学习态度 “三人行，必有我师焉”意思是，几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，从中我们可以看岀孔子所强调的是，学习时应抱有谦虚的态度。 （3）个人修养 “人不知而不愠，不亦君子乎？”人家不了解自己却能做到不生气，这需要宽广的心胸，是有修养的表现。 “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子每天多次反省自己，这是提高修养的好方法。 “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这一章展现了孔子修养提升的过程，对我们普通人很有借鉴意义，我们可以据此要求自己，不断提高自己的修养。 “一箪食，一瓢饮,在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回能够安贫乐道，这是极高的修养，需要克服物欲追求才能做到，同样值得我们学习，提高自己对抗物质诱惑的修养。 “不义而富且贵，于我如浮云。”这一章是孔子的自白，他严格要求自己，用不正义的手段获得的富贵就如同浮云一般，表现了他极高的修养自我要求，我们也应该以此为据，要求自己。 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这两句话告诉我们，坚守志向对于一个人的重要性，所以可以将这章内容归到“个人修养”一类。 “博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这是获得“仁”的办法，而“仁”是儒家追求的至高道德典范，所以这也是提高个人修养的方法。 教师点拨：有些章可能同时指向不同的主题，如“吾日三省吾身”“博学而笃志”等,既是个人修养，也关乎学习态度。分类不要绝对化。 提示：若课上学生展示的分类成果不理想，该部分内容则需要老师详细讲解。 过渡：同学们分析得很好，我们发现短短的十二章中就汇集了大量有关个人修养的语句，这些语句或直接出自孔子之口，或是他的学生受他的影响总结而来，接下来让我们了解一下孔子的思想，更加深入地理解课文内容。 设计意图：勾连旧知，进入新课学习。 二、文常积累 孔子思想 孔子思想以仁为核心，认为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，己欲达而达人”等论点，即所谓“忠恕”之道。又以孝悌为仁之本，以为“仁”的执行要以“礼”为规范，他说：“克己复礼为仁。”“仁”的思想的强调，表现了对一般人的重视。 在世界观上，相信有人格意义的“天”：“获罪于天，无所祷也。”但又把天看成自然之物。重视祭祀，但又怀疑鬼神的存在：“祭如在，祭神如神在。”相信天命，强调“知命”：“不知命，无以为君子。”但又重视人为，在生活和学习上取积极态度。 在认识论和教育思想方面，承认“生而知之”“惟上智与下愚不移”，但强调“学而时习之”，提倡“不知为不知”的求实态度。注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等命题。主张“有教无类”，因材施