昆曲音乐分析和总结.pdf

昆曲音乐 曲社行話 曲社、曲友、子弟會、玩友會、雅樂班、坐唱班、浪街、顧曲、度曲、拍曲、坐台、拼台子、 拍先、踏先、攤舖蓋、拍期、私期、公期、同期、坐期、清唱、冷唱、清曲、曲釵、賽曲、 斗曲、曲宴、坐唱、彩唱、表演唱、串戲、彩串、客串、小客串、串客、串班、串演家、度 曲家、清曲家、殷笑俞擻、北袁南殷、會唱、會串 曲 社 明清以來業餘的昆曲演唱組織， 稱為曲局、曲集或曲會、 曲社，相當於現代京劇界的票房而 有所不同。如道和曲社、粟社、蘭桂雅集、禊集、無錫曲局、太倉定音局、北京言樂社、天 津昆曲研究會等。 曲社以清唱為主， 有條件時也學習表演或進一步舉辦業餘演出。 清代道光 二十六年（ 1846 ），戲曲家姚燮在《過方河裏憶舊時曲社》詩中，曾有 小紅庭院黃華局 ， 泥聽清歌遂久淹 的詩句。清末民初的曲社，是一種鬆散的自由的曲友群體，三人以上即可 結為雅集，而且一個人可同時參加幾個曲社。忽聚忽散，來去自便；隨起隨落，自生自滅。 當然，著名的曲社也曾訂有章程，例如上海嘯社備有《簡章》。建國以來，已逐步形成有組 織有領導的曲社規例，南京、揚州、蘇州、杭州、天津等地都有新的曲社，而北京昆曲研習 社和上海昆曲研習社， 是目前國內最具規模的群眾自娛性的兩大曲社。 臺灣最大的曲社是蓬 瀛曲集，各高校也建有曲社，如臺灣大學昆曲社和臺灣師範大學昆曲社等。 曲 友 曲社中業餘唱曲或業餘演出的社員， 包括社會上昆曲藝術的愛好者， 傳統習慣都稱為 曲友 。 其含意相當於現在京劇界的票友而在稱呼上有所區別。 清代顧祿在 《桐橋倚棹錄》 中曾有記 載 滸墅關曲友 于蘇州山塘鳳凰台賽曲的故事，足見這個專名在乾、嘉以前就已經流行了。 而曲友參加曲社或曲會的，也可稱為 社友 、會友 ；其中在藝術上或學術上造詣深厚者， 則稱為 串客 。按之史實，曲友是昆曲群眾基礎和社會力量的體現者。 子弟會 河北高陽、安新、深縣、霸縣、保定、石家莊等地鄉間昆弋戲曲的業餘組織。起始于清代嘉 慶、道光年間，清末民初較盛，又稱 嗜好班 、 同樂會 、 耕讀會 或 昆弋會 ，是農民業 餘愛好昆弋者的社集。一般是冬季農閒時，鄉村子弟由父老們教習昆腔和弋腔（高腔），既 唱且演， 是非營業的自娛性質， 目的是抵制、 消除牌賭等惡習。 其組織結構是推舉會首一人， 完全是義務性質的，負責安排劇目排練，籌劃經費，帶領大家演出。農閒時學戲唱戲，農忙 時勞動種莊稼。在藝事上，都是各村世代相傳， 全是一家子一家子學戲，一家哥兒幾個都 學 ，上一輩教下一輩，所以叫做 子弟會 。有時也請外地專業的名伶來教戲，由學員們各 人出一點錢付酬金， 如果錢數不夠， 往往由會首自掏腰包來補足。 例如深縣北關的昆弋子弟 會， 曾聘請北京醇親王小恩榮科班出身的徐廷壁來教過戲。 有些子弟會也置辦戲箱， 是依靠 會友和雅好此道的老鄉湊份子買的， 一般是在本村演出， 如果有鄰村來請， 也外出演出，但 絕對不拿人家的錢， 完全是與村民同樂性質， 不以盈利為目的，最多是招待吃頓飯 （吃時不 准挑好說壞）。 子弟會中往往湧現傑出的藝術人才，為專業昆弋班輸送新秀名伶。 例如安新 縣大馬村昆弋子弟會湧現出了白雲生、 白玉珍等人才， 霸縣王莊子昆弋子弟會湧現出了郭蓬 萊、揚和舫、邱惠亭等人才。 玩友會 湖南等地昆曲的業餘愛好者稱為 玩友 （相當於蘇州的曲友，京劇稱為玩票），其業餘組織 稱為 玩友會 或 玩藝會 。例如桂陽玩友會就是業餘的湘昆清唱社。 雅樂班（昆腔會） 皖南新安曲派的活動地區， 在清代也出現