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古人说:“吾生也有涯,而知也无涯。” 这句千古名言,一语道破了“活到老,学到老”的真谛。它告诉我们,一个人只有不断的学习、终生学习,才能与时俱进,成为顺应时代的有用之才。反之,如果你不进行学习,不接受教育,哪怕你是一个神童、一个天才,也会随着时间的流逝,销蚀成一个庸才、甚至蠢材。今天我们要学习的课文——《伤仲永》里的主人公方仲永,就是这样一个典型的例证。 王安石(1021年—1086年),字介甫,号半山,封荆国公。江西临川人,北宋政治家,思想家,也是著名文学家,唐宋八大家之一。作品有《王临川集》、《临川集拾遗》等。 王安石出身官宦之家,考中进士第四名。曾向宋仁宗上万言书针砭时弊,要求改革。宋神宗时任参知政事,推出了青苗法,农田水利法和募役法等新变法。后又升任宰相。由于新法中关于土地改革影响到地主阶级与相关的官僚,变法遭到他们的强烈抵制,曾两次被罢免职务。宋神宗死后,原反对派司马光(曾因与王安石政见相左而被排挤)任宰相,几乎废除了所有法案。变法失败后,退居江宁(现江苏南京)。列宁称赞 他为“11世纪的改革家”。 江西抚州王安石纪念馆 结合注释翻译课文 ,小组比赛试译课文。 提示:1、人名、地名、年号等专用名词,不用翻译。 2、按照现代汉语的表达习惯,适当调整语序。 3、把省略的内容补译出来,使译文通顺准确。 4、小组展示翻译,一组推荐一人译讲一段,其他成员进行补充、评价。 疏通文意 金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书 具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句, 并自为其名。其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才 观之。自是指物作诗,立就。其文理皆有可观者。 疏通文意 邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父 利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 余闻之也久。明道中,从先人还家,于 舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。 又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣!” 王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤 于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之 天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之 天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶? 复述故事 要求: 1、交代时间、人物、事件起因、经过、结果 2、尽量不要看课本 3、发言清晰、响亮、流畅 原因:1. “父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学”。(“受于人者不至”) --仲永父亲贪图小利,目光短浅,不让仲永接受后天教育 后天教育比天资更重要,它是一个人是否成才的最重要条件。 拓展体验 * * 唐宋八大家: 是唐宋时期八大散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 南京半山园王安石故居 平民 属于 金溪平民方仲永,世代耕田为业。 长到 岁 曾经 仲永长到五岁,不曾认识笔、墨、纸、 砚等, (有一天)忽然放声哭着要这些东西。 代词,代这件事 邻居 父亲对此感到惊异,从邻居家借来给他, 写 (仲永)当即写了四句诗, 并且题上自己的名字。 题,写 这首诗以赡养父母、和同一宗族的人搞好关系为内容, 聚,团结 传送给全乡的秀才观赏。 从此 立刻完成 从此,指定物品让他作诗,(他)立刻就能完成, 诗的文采和道理都有值得看的地方。 同县的人对他感到惊奇, 渐渐 以宾客之礼相待 渐渐地请他的父亲去做客, 有的人 求取,花钱求仲永题诗 有的人还花钱求仲永题诗。 他的父亲认为这样有利可图, 每天 通“攀”,牵,引 四处拜访 每天牵着仲永四处拜访同县的人,不让(他)学习。 我听说这件事很久了。 跟随 明道年间,我跟随先父回到家乡, 在 在舅舅家里见到他,(他已经)十二三岁了。 让(他)作诗,(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。 疏通文意 又过了七年,(我)从扬州回来, 再次到舅舅家,问起方仲永的情况, 原有特点完全消失 回答说:“(他已经)完全如同常人了。 常人 通达聪颖 我说,仲永的通达聪颖是先天得到的。 承受 胜过,超过 有才能的人 他的天资远远胜过一般 有才能的人。 最终 没有达到要求 (他)最终变成一个常人,是因为他后天所受的教育没有达到要求的缘故。 他 如此有才智的人, 天生聪明, 像他那样 没有接受后天教育,尚且要变为平常人 那么,现在那些不是天生聪明, 本来 本来就平常的人,又不接受后天的教育 能够成为普通人就为止了吗? 停止 本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤,痛惜的意思,表达了作者对方仲永这样的人才,“泯然众人”的哀伤,惋惜之情。 题解 本文
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