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PAGE PAGE 1 陶行知教育演讲稿 1. 读《陶行知训练名篇》作文 在学校里，老师们就对我们说：是陶行知爷爷让中国训练事业向前迈了一大步.是我们学习的楷模.他坚持从中国国情动身，办中国人民所需要的训练.这本《陶行知训练名篇》汇合了陶行知先生平生训练教学讨论与实践的精髓，文章深化浅出，通俗易懂，从教学合一，同学自治，平民训练，学校观，制造的儿童训练，民主训练等各个方面集中体现了陶行知先生的生活即训练及知行合一的独特训练思想，经过八十多年的考验，不只仍有很高的学术价值，而且对今日的中国训练改革具有很强的自创价值和指点意义. 这次学校组织我们阅读《陶行知训练名篇》，让我感遭到了本人的训练教学理论是那么的贫泛，感遭到本人需要不断的学习和积累. 其中陶爷爷的生活训练论，让我感遭到了在训练教学中让同学读活书，活读书，读书活.在传统的训练中我们让同学读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分同学的好坏.陶爷爷抽象的把传统训练比方为吃人的训练.例如有一则漫画这么描述的.一幅图：学校开学了，同学带着长方形，正方形，六边形等等各种外形的脑袋进入学校.另一幅图：他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋从学校走出来.这个漫画抽象的表现了传统训练把同学当作被动接受学问的容器，老师以传受学问为已任，同学以接受学问，应付考试为追求的目标..生活训练他则教人做人，他要教人生活.健康是生活的动身点，他第一就注意健康，他反对宰人的各种考试.这是我们现在所追求的训练，新课标中重要的一点是让同学活起来，让同学成为课堂的主体，让他们自主.他提倡动手实践，自主探究，合作沟通等现代学习方式，这对于同学的全面进展的多么的重要.现代的训练必需使同学在学问与技能，过程与方法，情感，态度，价值观三维目标上取得和气进展. 总之，陶行知的生活训练思想是丰富多彩的，同时我们老师所要学习所要做的也是丰富多彩的.我做为一个新老师，更要向陶爷爷学习，向前辈们学习，多积累学问，多和孩子们相处，和他们做好伴侣，而不再只是他们的老师.我信任经过我们的努力，祖国的明天会更好。 2. 关于陶行知的演讲稿 陶行知先生是一名精彩的演讲艺术家。  演讲一直与他的训练活动和社会政治活动亲密相联。演讲是他传播训练思想，宣扬抗日救国思想和民主治国思想的重要手段，是他训练民众、唤起民众、团结民众、激励民众等的有效工具。  他一生作了成百上千次的演说，仅1946年在上海的一个月零三天的时间，便演讲了八十次。（参阅《陶行知全集》第三卷611页）很多演讲都曾深深地吸引了打动了鼓舞了听众，给听众留下了深刻的甚至是难以磨灭的印象。  那么陶先生的演讲艺术魅力何在？撇开其个人的人格魅力和演讲时的体态表情、语调语气等非语言因素，一个重要的缘由就是语言的魅力，他有超群的驾驭语言的力量，他的演讲构成了独特的风格，那就是：质朴自然、坦诚真诚、机灵透辟。 一质朴自然是陶行知演讲语言的基本风格，是其演讲语言的总格调。  质朴自然的风格是怎样构成的呢？其一，就是选择老百姓熟识的词语、句式和修辞手法，根据老百姓的说话方式，依照一般大众的说听习惯来遣词造句，从而构成口语化通俗化的特点。请听1933年3月在上海大夏高校所作的重要演讲，主题是《制造的训练》，其中第三段是这样的：我现在再讲行动，关于训练上的行动。  中国现在的训练是关起门来干的，只要思想，没有行动的。教员们教死书，死教书，教书死；同学们读死书，死读书，读书死。  所以那种训练是死的训练，不是行动的训练。我们晓得王阳明先生是提倡“知行合一”说的，他说“知是行之始，行是知之成”。  他的意思是先要脑袋里装满了学问，方才可以行动，所以大家都认为学校是求知的地方，社会是求知的地方。似乎学校与社会是漠不相关的，以至形成一班只知而不行的书呆子……现在我要把他的话翻半个筋斗……，就是说“行是知之始，知是行之成。”  例如爱迪生创造电灯，不是从前的人告知他的，是玩把戏偶然发觉的。……我们之所以引用这么一大段的话语，无非是要读者真实地体会到，陶先生的演讲语言就是如此的质朴自然：没有一个冷僻、难懂的词语，全是大众能说能懂的极为通俗的口头或书面词语。  没有欧化或文言句式，也没有一个长句，全是短句、口语句式。所用的修辞手法如序换（教死书——死教书——教书死等）也是大家极为熟识的手法。  正是由于所用的语言从材料的选择到语句的组装、修辞手法的选用通通打上“中国特色”、“大众本色”的烙印，所以陶先生的演讲语言的本色就是质朴的，自然的，亲切的。其次，从演讲的规划谋篇看，从演讲开头主题的引出，到主体部分宗旨的绽开、深化，直到最终的归纳总结，支配得既自然质朴又时见匠心。  他不装模作样，不喜爱