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论《日常生活中的自我呈现》[权威资料] 论《日常生活中的自我呈现》 作者简介:周源，浙江师范大学，法政学院，社会工作101班， 姚怡倩，浙江师范大学 法政学院，思想政治教育101班 一，读后感 《日常生活中的自我呈现》是美国社会学家戈夫曼的代表作，作为符号互动论的代表人物，在书中戈夫曼戈夫曼引用了戏剧学术语，分析个体或群体在与他人互动过程中，为在他人心目中产生和维持个体或群体所期望的理想形象，所运用一系列的方法和技巧。因此，他的理论被称为戏剧论，或者印象管理。 全书共分六章，戈夫曼把整个社会看做是一个大戏院，而我们每个人就是这偌大舞台上小小的一个表演者，借助着某个生活场景的情景和道具，在与剧班的其他成员的合谋之下，共同在观众面前表演一出出真情抑或假意的剧目。虽然没有一个固定的剧本，但在互动中已经存在一个达成共识的契约，这个契约是由社会制度、法律条文、组织规定等等诸多外在强制性规定所先验地框定，根据情景定义的不同而随之修改。在定义社会着个大背景的时候戈夫曼从舞台演出引申观点，使用戏剧表演的观点。在戏剧中，剧本、舞台、表演者与观众是不可缺少的因素，而戈夫曼用戏剧来类比人生，那么对应地，在社会牛活这个大舞台上也存在着类似的组成因素:这罩的剧本就是社会生活本身;表演者就是个体或群体，包括荣辱与共的同伴或相互竞争的对手;导演是决策者等;观众可以是周围真实存在并进人情境中的人，也可以是表演者想象中存在的人。既然说到了表演，与表演分不开的一个概念就是自我。关于自我的概念，在该书中， 戈夫曼也指出“在我们太人性的自我与我们社会化了的自我之间存在着差异”。他的意思是，我们自发地想去做某事，与他人所期望我们去做的事不一定是一致的，也许两者是相互矛盾的。但作为一个出色的生活表演者，为了不让观众失望，就必须隐藏自己真实的主我，而表现出观众所期望的角色。所以自我是情景定义的产物。为了达到观众心目中理性化的形象，表演者就必须协调好自发性主我和社会化客我之间的矛盾。戈夫曼通过前台和后台领域的描述来协调这一矛盾。像舞台一样，戈夫曼把情境分为了前台和后台两个区域。前台是一种制度化的社会存在，它所构成的先决条件业已由特定时空应有的历史环境提供，用戈夫曼的话来说，“在行动者担当一种已确定的社会角色时，他通常发现一种特定的前台已经存在，所以前台是易选择，不易被创造的”，因而制约了表演者，要求他表演的是理想化、社会化的自我。在前台，表演者的活动离不开两个基本要素:一是舞台设置，它是表演者互动时的实体背景。如，扮演“学生”角色需要的教室，扮演“医生”角色需要的诊所等。表演者在固定的舞台设置中进行表演;当表演者离开舞台设置时也就结束表演。但在一些特殊情况下，舞台设置会随表演者一起移动，如市民游行。二是个人前台，它是能使观众确认表演者的传达性配件，体现了表演者的身份特征，并期望表 演者将它们带入舞台设置中。按所表达的信息的功能，戈夫曼进一步将个人前台分为外表和举止。外表是用来表明表演者的社会身份的因素，包括表演者的穿着等，如，学生的校服。举止是用来表明表演者在特定的情境中希望扮演的角色类型的因素，包括言谈方式、面部表情、躯体姿态等。如一个女人在一个豪华舞会上做出一些优雅的动作，是期望他人认为她是一个得体、有修养的贵妇。戈夫曼指出，一般情况下，我们不仅期望外表与举止的一致性，还期待舞台设置、外表和举止的一致性。 戈夫曼是符号互动论的代表人物，在本书中他认为社会就是一个大的舞台.“剧作家”是社会体系。每个个体都足舞台上的表演者.表演者的表演与观众的反映都要遵守一定的显规则或隐规则.这螳规则与表演者的社会经验构成了表演者的智.定义着表演的互动情境并指导着表演者的行为。表演者通过在舞台上的身体表演给观众制造某种印象.不断地理解并运用身体的各种象征姿势、符号来制造所期望塑造的印象.以维持正常的互动。构建社会结构，使得社会秩序正常运行。 二，《日常生活中的自我呈现》在现实生活的作用 戈夫曼在本书中提出了一个重要的思想就是印象管理。如何进行印象管理是此书的主旨也体现了符号互动论的的思想。 戈夫曼把表演分为三类:(一)误导性表演l二)神秘化表演(三)补救表演。在表演的指导下人们试图控制他人所获得信息、影响他人对自己产生的某种印象。值就是印象管理的含义。戈夫曼也在其书中论述了这样的观点“印象管理就像戏剧，互动中的一方的兴趣在于控制别人的行为，使对方通过对自己行为的理解，做出符合自己计划的行为反应。” 印象管理的作用体现在日常生活中在方方面面，其中最主要的应该是在于求职过程中的体现。在求职过程中求职者希望尽量表现自己优秀的一面，通过给自己树立良好形象，而希望获得自己向往的招聘结果。但是如何给面试官留下好的印象，怎样通过印象管理达到自己预期的目标，这些都是需要通过我们掌握一定