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系 辞 传 翻 译 精品文档 第 一 章 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈， 贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。 天空高高在上而大地在人们脚下， 乾坤所代表的天地的位置就确定 了。在人们脚下的和高高在上的罗 列出来，（人们认为）高下与卑贱 的事物的地位就排定了。运动与静 止有规律，阳刚和阴柔就明确分开 了。 方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，变化见 （现）矣。 各种事情根据类别而聚集，万物根 据类别而分为不同的群体，吉祥与 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 精品文档 凶险也就产生了。在天上的（日月 星辰）呈现出它们的形象，在地上 的（山泽草木）呈现出它们的形 态，（世间万事万物的）变化就体 现出来了。 是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以 雷霆，润之以风雨；日月运行，一 寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾 知大始，坤作成物。 因此阳刚和阴柔相互摩擦撞击（形 成了八卦），八卦相互冲击变动 （形成了＊＊卦）。（天下万物） 靠雷霆的鼓动（而产生），靠风雨 的滋润（而成长）；日月不停的运 转交替，形成了有寒冷有暑热的季 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 精品文档 节变化。效法天道的成为男子，效 法地道的成为女子。天道主管一切 生机原始契机，地道发挥作用而使 万物生成。 乾以易知，坤以简能。易则易知， 简则易从。易知则有亲，易从则有 功。 天道凭借变化来主管一切，地道凭 借简易而成就事物。通过认识变化 规律就容易使人掌握，通过简易的 表现方式就容易使人们遵从。 有亲则可久，有功则可大。可久则 贤人之德，可大则贤人之业。 容易掌握就能得到理解和亲近，容 易遵从就能用来建立事业。得到理 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 精品文档 解和亲近就能长久，能够建立事业 就能更加宏大。能够长久就是贤德 的人所应有的品德，能够宏大就是 贤德的人应该建立的事业。 易简，而天下之理得矣；天下之理 得，而成位乎其中矣。 能够认识（万事万物的）变化规律 和简易的表现方式，天下的道理就 能被掌握了；掌握了天下的道理， 成功的契机也就蕴含在其中了。 第 二 章 圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶， 刚柔相推而生变化。 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 精品文档 圣人创立了八卦和＊＊卦而观察卦 象，又在卦象后面连缀上卦辞用来 表明事物的吉祥与凶险情况，阳刚 与阴柔相互推进而产生变化。 是故，吉凶者，失得之象也。悔吝 者，忧虞之象也。 变化者，进退之 象也。 因此，吉祥和凶险的情况，就是获 得或失去（美好事物）的表现形 式。悔恨与羞辱的情况，就是防备 忧患或遭受忧患的表现习惯那时。 事物的改变与转化情况，就是事物 进化与退化的表现形式。 刚柔者，昼夜之象也。六爻之动， 三极之道也。 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 精品文档 阳刚与阴柔的情况，就是白昼或黑 夜的体现。六爻的变动，就是天地 人三方面变化规律的体现。 是故，君子所居而安者，易之序 也。所乐而玩者，爻之辞也。 因此，君子要立身而安心的原则， 就是《易经》所表现出来的秩序。 所爱好并玩味的，就是每卦的爻 辞。 是故，君子居则观其象，而玩其 辞；动则观其变，而玩其占。是以 自天佑之，吉无不利。 因此，君子平时就观察卦象，而且 玩味那卦爻辞；有所行动时就观察 卦爻的变化，而且玩味占卜出来的 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除