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关于中国神话简短的介绍 1. 中国神话故事发展的简短介绍 神话是反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活夸父追日 的原始理解， 并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。 由于古代生产力水平很低， 人们不能科学地解释世界起源、 自然现象 及社会生活的矛盾、变化，于是借助幻想，把自然力拟人化。神话往 往表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。 中国神话极其丰 富，许多神话保存在古代著作中。如《山海经》 、 《淮南子》等。历代 文艺创作中， 类比神话、 假借传说中的神来反映现实或讽喻现实的作 品，通常也称神话。中国古代有神话，但是向来没有“神话”这个名 词。 神话是什么？茅盾先生曾下过一个定义： “神话是一种流行于上 古时代的民间故事， 所叙述的是超乎人类能力以上的神的行事， 虽然 荒唐无稽，可是古代人民互相传颂，却确信以为是真的”。神话产生 在生产力和人们的认识能力都十分低下的原始时代， 那时人类的意识 开始发展， 但思维能力极为简单， 原始人对自然界和自然现象以及人 类自身无法进行科学的理解和解释， 他们只能凭借自己狭隘的生活体 验加以想象和幻想，因而认为自然界也像人一样有意志、有性格、有 感情，日、月、风、雨、雷、电，都有神在主宰着。这样，就在原始 人头脑中形成了自然神的观念。 如人们要解释宇宙万物的起源， 就幻 想出一位开辟大神女娲， 女娲不仅是世界的创造者， 而且是人类万物 的始祖。人们要解释日月西行、江河东去的现象，就幻想出“共工头 1 触不周山”，“天柱折，地维绝”，“天倾西北”，“地不满东南” 的故事，以此说明日月西行、江河东去的现象。从这些神话故事，我 们可以看到原始人对周围世界及其自身的幼稚的认识和虚妄的想象， 当然， 也可以理解这正是原始人对其周围世界和他们自身的奥秘的某 些探索。不言而喻，原始人所创造的这些神以及各种神的威力，只不 过是还没有被人们认识的各种自然威力在人们头脑中所引起的幼稚 的幻想而已， 是原始人通过幻想把各种各样的自然力加以形象化、 人 格化的产物。 上古神话中还有一些描写英雄神的故事， 这些英雄神的 产生同样也是原始人幻想的产物。当时，由于生产力的低下，人们无 法战胜强大的自然力给人们带来的各种灾害， 于是人们就幻想创造出 具有超人能力的英雄神， 这些英雄神既是率领他们去战胜自然和征服 自然的领袖，也是他们的保护者和朋友。事实上，这些在人们想象和 幻想中产生的英雄神往往就是本部族中出现过的某些智慧和才能出 众的曾率领本部族人创造过英雄业绩的一些人物。 对此， 高尔基有过 如下的论述： “完全可以这样认定， 古代‘著名’的人物乃是创造神 的原料……在原始人的观念中， 神并非一种抽象的概念， 一种幻想的 东西， 而是持有某种劳动工具的十分现实的人物。 神是某种手艺的能 手， 是人们的师傅和同行。 神是劳动成绩的艺术概括， 劳动群众的‘宗 教的’思想也应该加上引号， 因为这是一种纯粹艺术的创作。 神话的 创造把人们的能力加以理想化， 同时好象预先感到强大的发展， 因而 它是有现实基础的。 ”①由此可见， 这类神话故事的产生一方面是人 类某些劳动经验和智慧的概括与集中， 表现了原始人对自己所积累的 2 劳动经验和智慧的歌颂；另一方面，也表现了他们战胜自然、征服自 然的强烈愿望和信心。 此外， 上古神话中还有一类关于异人异物的故 事，反映了原始人对克服某些自然障碍、减轻劳动强度、提高劳动生 产率的向往。如羽民国的人生而有翅膀，能在天上自由飞翔；奇肱国 的人手臂极长而又灵巧，他们会造一种飞车，能够驾风运行，没有奔 走的劳苦；龙伯国的人都是巨人，他们一步就能跨山越海。这类神话 中的异人异物， 是原始人通过对某些自然物的观察， 在突破自然障碍、 谋求较高的生存条件的渴望下创造出来的。 在原始社会， 人们凭借自 身狭隘的生活体验，通过想象和幻想，创造出人格化的神的形象，并 且按照他们幼稚的思考，创作出神们的故事，以解释自然现象，征服 和支配自然力。 这些