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关于楚辞以及屈原及其研究 一．楚文化与楚辞的形成 楚辞是对南方文化（长江流域）和北方中原文化（黄河流域）的融合。在春秋之后，楚国开始强大起来，兼并了整个长江流域靠近中游的一些小国家，然后开始和北方中原交战，正是这无数次的战争促进了南北方的文化上的交流。当时楚国长江流域一带的文化相对于中原文化 发展 的还比较缓慢，尤其在伦理、道德、 政治 、治国等方面还比较欠缺。尤其是当时孔子儒家思想在北方已经很是盛行了。北方出现了很多的学说和典籍，因此他们在伦理、道德治国等方面已经形成了较为严密的体系。因而，在这次战争提供的条件下，南方从北方吸收了大量的文明成果。如《诗》、《书》、《礼》、《乐》等，后来这些学说也都真正渗透进了他们的思想中。当时中原礼乐文化在楚国居于相对高的地位。以至于在社会制度和政治思想等方面，它们表现了很大的一致性。记载楚人诵习《诗》、《书》、《礼》、《乐》的例子在《左传》中就有很多。这种由于受到中原文化的影响是楚文化形成的关键原因。像屈原《九章》中的很多诗采用的形式都是四言，而且又用“兮”字作为在隔行的结尾。这就可以很明显的看出是受《诗经》形式的影响。另外，楚辞体的形成很明显的受到当时在楚国很盛行的歌、乐、舞的直接影响。使楚辞这种特殊的格体具有更多的“对唱的形式和戏曲的因素”以及表演性。这在《九歌》中甚是明显。像《东皇太一》所云：“扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。”