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- 2021-10-09 发布于山东
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踏青的风俗-踏青的文化内涵
踏青的文化内涵
清明节将至,正是游春踏青的好节气。对于清明节踏青之说,能够向来追忆到孔子那边,此俗已有两千多年的历史。从《论语》中的儒家理想到杜牧、陆游的诗词、《清明上河图》中的市民生活画。古代诗字文籍中到处皆有踏青这类休闲活动的展现。
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清明节踏青,最早的源泉应是古之游春风俗。《论语先进》中记录了孔子与其弟子子路、曾皙、冉有、公西华讨论理想的一段对话。当
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孔子问到曾皙的理想时,曾皙回答:暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。孔子几乎不由自主地喟叹说:吾于点也。
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孔子的话,说明远在春秋期间,上古之民早就有季春三月野寓踏青的梦想和风俗。这类踏春的生活娱乐是作为儒家作为人生理想境地的美乐精神内在相联的。先秦儒家追求的人生最高境地,是人们在乐以行仁的自觉努力中实现的一种特定存在状态,既包括道德又超越道德、既包括审美又超越审美,是最美好的生活方式的选择。
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在《诗经》中,就有青年男女春日出游水滨的例证。比如《郑风溱洧》:溱与洧,方涣涣兮。维士与女,伊其相谑,赠之以芍药。即是叙述郑国男女出游相爱的故事。
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此后的清明踏青,应当说是发源于上古而又继承古上巳节祓禊遗风的结果。上巳节,作为传统节日,晚于作为节气的清明,它的前身是寒食节。春秋期间,相传晋国的臣子介子推跟从公子重耳,逃亡十鎵钫邺傧鸕祷观鸨电敘晖開鈿辮侣。
九年,曾把自己的肉割下来给重耳充饥。重耳归国后,介子推辞逃到绵山里。晋文公纵火烧山,逼介子推出来受赏,被活活烧死。晋文公命令每年这天全国禁火,只好吃冷食,纪念介子推。
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踏青的风俗
踏青虽在一年之春,但详细时平时有进出。明朝冯应京、元代费著、唐朝李淖,分别在文中指明踏青节气为正月初八、二月二日、三月初三。阴历二月二日人们纷繁出城采蓬叶,备牲醴纸鞭炮,为土地神庆寿行祭典。此后,因为清明扫墓,正当春色明朗,草木返青,野外一片绚烂芳香。扫墓者常常哭罢,不归也,趋芳树,择圃,列坐尽醉,由纯真的祭祀活动演化而为同时游春访胜的踏青。宋时诗人吴惟信诗云:梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌整理去,万株扬柳属流莺。对当时春游自昼及暮,笙歌如痴的盛况堪称描摹得酣畅淋漓。那在踏青的时候,人们往常会有什么活动呢?
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荡秋千
古代,清明节有荡秋千的风俗。秋千,古字两字均有革字旁,千字还带走字,意思是揪着皮绳而迁徙。早在太古时代,人们为了获取高处的食品,在登攀中创建了荡秋千的活动。最早称之为千秋。
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放风筝
放风筝是清明古人们最爱玩的游戏。风筝,在我国已有二千多年的历史。据传说,在春秋期间,有位公输般,即神话中的鲁班,会做木鸢,削竹为鹊,成而飞之,三日不下。南北朝期间,梁正武帝在台城被侯景叛军围困,大臣羊侃曾用风筝系上诏书,招来救兵救驾。风热轉薟嘮緶态惭轰峦侥钵靓镓彦獰。
筝最先的作用不过军事上传达信息的工具,此后渐渐演变成一种娱乐玩具。
斗鸡
古代清明流行斗鸡游戏,斗鸡由清明开始,斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录,见于《左传》。到了唐朝,斗鸡成风,不单是民间斗鸡,连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
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蹴鞠
鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜欢的一种游戏。
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它发源于春秋战国期间的齐国故都临淄,唐宋期间最为繁华,唐
宋皇帝大多都重视蹴鞠运动, 并把它看作一种军事训练手段, 碰到比
赛时都亲临观看。上有所好,下必甚焉,相沿成风,宽泛展开,常常
出现球整天不坠,球不离足,足不离球,华庭赏析,万人仰望的情形。
踏青的简介
踏青,又叫探春、踏春,就是指春季到田野去旅行。
踏青的风俗在我国由来已久,李淖在《秦中岁时记》中曾有记录:上巳(阴历三月初三),赐宴曲江,都人于江头禊饮,踩踏青草,谓之踏青履。杜甫在诗中也曾记录了皇家浩浩大荡春游踏青的情形,三月三日气象新,长安水边多丽人。北京风俗向来有踏青的讲究,每当青草依依、清水涟涟之时,人们便脱下长布衫,走出四合院,成群结队到乡野山间赏景散心,一冬的烦闷一下子便烟消冰释。
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踏青在济南也是历史悠长,老济南人都能说出踏青的来历。明朝
王象春在《齐音》中就有《踏青》诗:三月踏青下院来,春衫阔袖应
时载。折花都隔山前雨,直到傍晚未得回。诗中有按语说:三月,士
女竟相出城南下院踏青,山南花开最胜,犹是太平光景。
据《旧唐书》
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