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PAGE PAGE 1 绥化高三联考作文 高中阶段语文课程对作文的要求不仅仅是表达自己思想，清晰地阐述一个故事或一个论点，更重要的是写作技巧的培养。下面xx给大家分享绥化高三联考作文的内容，希望能够帮助大家! 绥化高三联考作文1 “道不同，不相为谋”，说的正是人们对于意见不合的常规态度。但鲜有人意识到，如此来去，丢失了多少思想的“话语”？ 就像余华那样写的，我们活着，生命就只是静静地活着，有一丝孤独的意味。诚然，谁不曾渴望傲物的自由与独立的生命？我们各拿各的杯子，各喝各的茶，一起向前行走──我们是独立的个体，因此没有碰撞摩擦。 艺术家们倒是有这般独立的姿态。在这个社会中，他们可以看上去寒酸，衣衫破旧老土，或是活得狼狈——但他们在自我的领地上是独尊的王者，不败的“权威”，这就是艺术的特权。米开朗基罗就是这样，打破“裸体画只能装饰浴室与房间”的庸俗思想，使它们在神的面前，也是至上的圣洁。 独立有点像修行，每个修道士只能孤独地在人生之书的扉页上刻下自己的风尘。尼采也许就是这样，在自我中高雅地死去。 我们的刻印，是否也要多一些他人的足迹呢？不可否认思想与生命的独立性，但没有了碰撞，我们的死去便是苍白的，而灵魂也将永远困顿于“不相为谋”的桎梏中了。 升华，需要的是思想的交流！ 追溯过去，或许宋朝是文人寻找到“话语”最多的时代。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”是晏殊的“徘徊”；市井中的伶人乐工，唱着文人的情怀；有陆游咏梅，百年之后又有毛泽东“和陆游诗”……没有文字狱的枷锁，只有赵匡胤对文学“话语权”的大力扶持，每一词一句都闪成思想的火花。百鸟争鸣、百花齐放，“道”有大不同，如果各抒己见拒绝文学艺术的交流，又怎有绚丽的宋代文学，又怎有“绣口一吐便是半个盛唐”的唐朝？百家争鸣追求的也是一种“和”，如果闭塞了自己的耳朵，捂严了自己的双眼，只留下一张嘴在滔滔不绝，又有谁能听见呢？结局只是“错误仍旧，并且永远是错误”，得不到升华，即使多么美好，却各自消散了。 结局共同的缄默无言，使我们的话语这样丢失下去了。找回话语，却也不是简单的聆听。鲁迅在《立论》中批判了一种“哈哈主义”，指的就是那些身临其中“正视却不敢表态”的人，聆听之后，却没能立论表态。真正的话语是聆听过后的交流融合，开放了眼、耳、口，更要放出思想。 昔者《独立宣言》宣告“不相为谋”的坚决，今者文明的步伐推动社会更进一步：领土主权要独立，各界思想派别可以独立，但闭门塞户自言自说是没有结果的，我们思索、我们寻找。 今天，你的话语呢？ 绥化高三联考作文2 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！ 每每读至此，我便不禁潸然泪下。它使我想起终日在窗前落泪，却是大观园中最有才情的女子，这个人便是黛玉。她的一生在别人眼里是同情与怜悯，在我眼里更多的是可歌可泣的。 出生金陵贾家，享受着无穷无尽的荣华富贵，却寄人篱下，在深造冷漠的大家族中，凄婉地唱出：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。作为贾母最疼爱的外孙女，她像花一样灿烂过，绽放过，可最终只是“谢”字。但她并没有放弃生活，依然执着追求着自己所向往的美好生活。出生贵族，或许比当穷人还痛苦，有着重重障碍等待黛玉孤身一人解决。在即将逝世之日，没有父母陪伴，只有仆人紫娟和友人探春与李纨照看，她生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，可歌啊！ 在那个“女子无才便是德”的封建社会中，她从不甘心做一名像宝钗一样规规矩矩的女子，她用悲愤与哀婉挥洒下一首首为后人所赞誉的诗词。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”带些凄凛，带些忧愁，她并不在意外界怎评论她，只是默默地写诗，那诗词绝不逊色于宋朝的朱淑真。看来泪水终究淹没不了她的才情呀！ “两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。”如此娇美之女子，应该盛开在绿草如茵、柳絮纷飞，繁花似锦的荷塘边。沿河漫步，轻轻吟诗。怎可在窗前落泪！但我也明白，若是这样，黛玉便不再是那个黛玉了。她的魅力就在于她身处浊流世界，却依然是一股清流；有多少富贵就有多少寂寞，有多么荣华就有多少孤独，可泣啊。 有人说，黛玉是棵草。 没错，黛玉就是棵草，她是棵绛珠仙草。在阴暗的大家庭中，她无依无靠，她的亲人，她的故友，也死的死，离的离。她是孤寂的，无人能理解她，只是不停地劝慰她，谁能懂得她心中那份孤独啊！多病的阴影总是笼罩着她。 作为曹雪芹笔下《红楼梦》里的主人公，有人说她的一生是悲惨的，她总是令人泪珠点点，我总不忍看到黛玉的结局，却喜欢这样的结局。因为黛玉是仙，这混浊肤浅的世界配不上她。 一份才情，三把眼泪！这，就是黛玉？不，水做的才女，决绝的弱女，脱俗的仙女。 她的处境使人联想到“可歌可泣”！ 绥化高三联考作文3 鲁迅先生有言：“猛兽总是独行牛羊才成群结队。”的确，真