《菩萨蛮·书江西造口壁》(郁孤台下清江水)-教学课件(共21张).pptVIP

10．请分点概括文中卢卡的心理变化过程。（5分） ①偷盗得手后的舒爽坦然；②被警察发现时的震惊和惶恐； 第一页，编辑于星期一：十四点 四十二分。 11．指出两处划线词语“沉甸甸”在句中所起的作用。（4分） （1）“沉甸甸”指偷到的财物丰富而贵重，表现小偷卢卡美滋滋的、舒爽坦然的心情。（2分） （2）“沉甸甸”指渔网的沉重，用比喻形象地表现出卢卡救助警察时的艰难和全力以赴。（2分） 第二页，编辑于星期一：十四点 四十二分。 12．赏析文中加点的语句。（4分） 运用比喻（1分）从动作和心理两方面，展现卢卡幸灾乐祸的卑鄙心理（1分），使得卢卡这一人物形象更加真实丰满（1分），同时也与下文他关键时刻伸出援手的情节形成对比，从而凸现人性中善的一面（1分）。 第三页，编辑于星期一：十四点 四十二分。 小说结尾，铁面无私的警察默许地放走了小偷卢卡，有人觉得该放，有人觉得不该放，你认为呢？请结合文章，联系现实生活谈谈你的看法。（5分） ．观点一：我觉得应该放了卢卡。尽管卢卡是个惯偷，但他在关键时刻救了警察，倘若不是这一关键时刻他人性中善良的一面得以觉醒，警察早已命丧黄泉。警察放走卢卡具有象征意义，那就是人性当中的善的肯定与回报。我们这个社会应该鼓励这种善心、善行。不然，如果大家都担心像彭宇一样扶老人而要赔偿的话，那么这个社会的道德就会面临集体的滑坡了。（观点明确1分，只有观点没有分析不给分；结合文章，抓住人性的善以及对善的肯定，2分；联系现实，2分；意思对即可）（5分） 观点二：我觉得警察不应该放了卢卡。卢卡救了警察，警察理应感恩，但是小偷毕竟是小偷，警察毕竟是警察。法律赋予警察的职责不能因为个人的私情而有所改变，要不然社会的正义就无法得以彰显。试想，如果我们都可以将个人的情感凌驾于法律之上，那么社会岂不是一团糟了。像文强、成克杰、王辉忠之流之所以被绳之以法不就是因为徇私枉法吗？（观点明确1分，只有观点没有分析不给分；结合文章，抓住警察的职责和社会的正义，2分；联系现实，2分；意思对即可）（5分） 第四页，编辑于星期一：十四点 四十二分。 　辛词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位，后人遂以“苏辛”并称。 第五页，编辑于星期一：十四点 四十二分。 菩萨蛮　　 书江西造口壁 第六页，编辑于星期一：十四点 四十二分。 背景： 这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，远望绵延不绝的青山，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，像那青山般绵延不绝，于是写下了这首词。 第七页，编辑于星期一：十四点 四十二分。 题目为“书江西造口壁”，为什么开篇从几百里路之外的“郁孤台”写起？ 李勉登郁孤台北望长安，表示心念朝廷；词人从郁孤台写起，下文又写“西北望长安”，也是为了表达怀念中原、渴望收复中原的愿望。暗用典故。词中的长安应代指汴梁。 第八页，编辑于星期一：十四点 四十二分。 既然李勉因嫌郁孤台名不雅，改名为“望阙台”，词人为什么还用“郁孤台”开篇？ “郁”有郁勃、沉郁之意， “孤”有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便呈显出一座郁然孤立的高台。词人调动这三字开篇，显然有满腔磅礴之激愤之情。 第九页，编辑于星期一：十四点 四十二分。 “中间多少行人泪”，“行人”指当年在金人逼迫下逃难的人， 词人是如何描写难民的痛苦的？ 用清江水比喻“行人泪”，写出了背离故园的无尽悲苦。 第十页，编辑于星期一：十四点 四十二分。 “西北望长安，可怜无数山”（可怜是可惜的意思），请说说这两句词表达了词人怎样的思想感情。 用典“望长安”表达了作者怀念中原故土之情；而重山阻隔，表达了故园难回的义愤之情：忠愤之情。 第十一页，编辑于星期一：十四点 四十二分。 “青山遮不住，毕竟东流去” 周济说是“借水怨山”，说得是用比兴的手法。请你说说这两句中的“山”“水”分别比喻什么。 这里的江水比喻词人和广大爱国志士收复中原的坚定意志。它像江水一样，能冲破一切阻碍，坚定不移地实现自己东归的愿望。 这里的青山比喻压制爱国者抗金收复中原的反动势力，主要指主和派（投降派）。 第十二页，编辑于星期一：十四点 四十二分。