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西方美学理论整理 1、柏拉图 柏拉图眼中的美， 是矛盾统一的、 和谐对立的、 具体而又特殊。 柏拉图最终将美概括为 “永 恒的善的意志的普遍性理念存在” 。这是因为一件东西包含许多矛盾是他不可理解的。 从理念论也可以透视柏拉图的美学思想， 具体如下： 理念论是柏拉图哲学思想的核心， 是 其美学思想的立足点。 柏拉图以理念论为核心的美学思想包含完整的美学价值论框架。 他坚信 理性能够获得真知，把追求“真” “善”“美”当作哲学探索和冥思的目的。柏拉图在谈论客观 和主观世界的真与善的同时，总是要和美感和美联系一起来谈论，真、善、美在柏拉图的思想 体系中是一体统一的。柏拉图是真、善、美三位一体的创造者，它具有最高的人类价值和深远 的美学意义。关于美的议论，主要可大致归为两个类， 一是美的本质问题， 二是真善美的统一。 柏拉图肯定美是真实的存在，他认为美是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的。和 谐与真实存在的神，真实存在的善的理念、美的理念是一致的，又由于美善的统一，所以和谐 既是善的目的，又是美的本质。 由于柏拉图有客观唯心主义理念论的基础，因而他认为真、善、美的内容是统一的，真实 的东西，就美与善的东西。美的东西也就是善的东西，美与善没有根本的区别。柏拉图认为这 种美本身的关照是一个人最值得过的生活境界。柏拉图把爱、美、善等，最终都还原到人的生 活本身中，与不朽相关，也可以说，不朽是人的最终目的。在柏拉图的思想中，美的概念不仅 仅与审美和艺术相关， 更主要的是一种人的生活方式和理想， 是一种哲学的最高境界之一。 在 柏拉图的宇宙观中， 他认为善的理念又是理念世界中至高无上者， 因而美的理念就必须从属于 善的理念， 为善的理念所支配。 柏拉图在审美分析中， 始终都认为灵魂的美要高于一切形式的 美。 2、亚里士多德 亚里士多德批判了柏拉图的唯心主义观点。首先是对他的理念论的批判。亚氏认为， “一 般”是不能脱离“个别”而独立存在，脱离个别并且先于个别而独立存在的一般是没有的，也 不可能有。脱离美的事物的“理念”或“美本身”是根本不存在的。亚氏认为美在事物本身之 中，主要是在事物的“秩序、匀称与明确”的形式方面，主要靠事物的“体积与安排” ，美的 事物体积大小要合适， 要有一定的安排， 各部分之间要有一定的比例关系。 这些构成了美的要 素。亚氏注重美的感性形式因素。 3、普洛丁 普洛丁是新柏拉图主义的创始者， 普氏美学是对柏拉图美学之改造， 二者有相同之处， 也 有不同之处。 美的理念从哪里来 ?普洛丁的回答是 , 只能从神那里来。 普氏仿照柏氏把美分为不 同的级别， 他主要论述了对物体的美、 心灵的美和最高的美即理念美或理性美的审美认识。 普 氏不但把美分为不同的级别， 认为要达到这种最高的美， 就得净化心灵， 通过心灵视觉去观照 它。而且他也把对“美本身”即美的理念或理性的观照，作为人生的最高境界。 普洛丁还提出了影响很大的审美理论， 审美是一种观照。 他说 : 观照不是观看 , 而是另一种 视觉类型 , 即迷狂。看到高级的美会使人在迷狂中惊喜交集 , 充满狂热和狂喜 , 他把这种迷狂的 境界看作人生最高的理想境界。 他说 : “谁能达到这种观照谁就享幸福 , 谁达不到这种观照谁就 是真正不幸的人。 ”普罗提诺还提出的方法是闭目内视 , “闭上双眼, 转向另一种观看的方法 , 并激活它 , 这种方法人人都有 , 但是很少有人使用。 ”审美要靠“内在的眼睛” 、“灵魂的视觉”。 单凭感官无法作出审美判断