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金陵十三钗的观后感 篇一：金陵十三钗读后感 《金陵十三钗》 严歌苓作为生活在海外的作家，她写出了具有厚重底蕴的大陆记忆，作为女作家她笔下的女性叙事作品在当代的文学中显示出了格外引人注目的光彩。她塑造了一个又一个的典型女性形象，而金陵十三钗更是典型中的经典。 《金陵十三钗》中作者激越的语言风格冷静峭?z的叙述风格一会儿为读者带来大江奔流的气势，一会儿把读者引入隐秘的内心世界。刚刚是女学生在唱诗，倏忽间传来枪声炮声；刚刚是妓女与伤员打情骂俏，一会儿又变成中国人与日本鬼子拼死斗争……透过《金陵十三钗》，读者不仅心灵上会受到了强烈的震憾，对南京大屠杀惨无人道昏天暗日，血流成河的惨状铭刻在心，而且可以领略到严歌苓的峭拔多变，迂回犀利的语言。 小说刻画了南京大屠杀中是三个风尘女子躲进圣洁的教堂后，与严肃的神父。天真的唱诗少女。解除了武装的国军军官之间产生的矛盾与情感纠葛。她们在大家的眼中也许是不洁的。然而，面对日本鬼子的淫邪，最终却是她们挺身而出，在内衣里藏着牛排刀。水果刀。发钗等“暗器”，前往日军大本营，她们身上散发出不畏死的光芒，本书独具一格的在南京大屠杀中，以小见大，并且把卑贱和崇高统一起来，写出了人性的复杂与微妙，和事态发展的合理性，高度的统一起来。 以十四岁的少女书娟作为叙述者。书娟是金陵一所教会学校的学生，她的父亲胡博士因对一名叫玉墨的妓女动了真情，被她的母亲发现，为了与妓女玉墨了断了尘缘，母亲同父亲去了国外，书娟对玉墨怀恨在心。但冤家路窄，日本鬼子在南京烧、杀、抢、掠，开始后，十几个秦淮河上的妓女在逃亡时翻墙进入教堂避难。小说通过书娟的视角表达了社会对妓女这一底层小人物的不屑与蔑视，通过大家闺秀书娟幸福的童年反衬出妓女的苦难身世，她们每个人都有自己各自悲惨的经历，从而也造就她们不同的性格，不同的认识水平。最终造就她们各有特点，性格各异。和各种不得以而走上妓女行业的可悲。但是这特殊的从业经历，使得她们在战争时期得不到应有的保护，安全区拒绝收留她们。不然为了活命，她们翻墙进了教堂。这才使故事进入了一个链接起这个故事发生的引线。书娟如果没有战争，仍然是那个无忧无虑笑起来阳光灿烂，简单大方的学生。拥有幸福的生活，简简单单，想起她只会有一抹简单干净的笑容。而玉墨仍然是秦淮河边的妓女，但是战争把两个没有干系的人联系在了一起。由此便与神父、淑女、伤员、侵略者发生了千丝万缕的关系。书娟从起初是憎恶玉墨等人的，但是随着事情的发展，当妓女对伤员表现出同情时，她对 玉墨等人有了一些思想认识上的变化，以至于她的仇恨在合乎情，又在情理中渐渐的消减。当妓女假扮成女学生怀里揣着小刀踏上日本兵的车时，书娟的内心发生了激变――对玉墨等人升华到一种和之前极端化的思想！这也正是作者刻画出来的卑贱和崇高统一起来最终的结束。 对大屠杀残忍的写照，《金陵十三钗》写日本鬼子轮奸十五岁的豆蔻时的兽行，读之让人咬牙切齿。那种情感上的激愤，对恶势力的鞭挞，延续在当今的社会生活中。这说明不管是在什么时期。人们骨子里向往和平，平等，安乐是永恒的主题。对妓女们，作家给予了深切的同情。豆蔻七岁成了孤儿，十一二岁被卖进窑子，十五岁已接客无数，她和她的姐妹只是男人的玩物，是老鸨的赚钱机器，这个天性纯朴的女子在教堂里遇见伤员王浦生，两人在相处过程中产生了真情，豆蔻为了给王浦生弹一曲完整的琵琶曲子，冒着生命危险回秦淮河拿琴弦，被日本鬼子抓住轮奸。起初，因为想着王浦生，她奋斗反抗，终于逃出魔掌，但在街上碰上一个被日本鬼子刺破肚子的妇女尸体后，她吓得惊叫，再次落入魔掌，即使她受到惨绝人寰的折磨，她毅然在不断地反抗着。故事发展的一起一落，更充分的表现出了日本兵没有人性的到处肆意屠杀，不然也不至于刚逃出魔掌又掉进了另一个之中，更突出了豆蔻悲惨的命运。妓女玉墨十岁前也过着锦衣玉食的生活，读过诗书，家道中落后她沦为妓女，但在骨子里她在追求淑女的气质与生活。遇见书娟父亲这个单纯的书生竟然动了真情。这也为结尾做了铺垫。玉墨作为十三位妓女的代表，其独特也正是由于它本身出身书香门第。自己有一定文化底蕴，思想层次。否则仅仅依靠人性的转换是不太可能发生如此的思想升华和巨变的。在教堂避难期间，当她亲眼目睹了日本鬼子枪杀男同胞时，她表现出自然而然的同情。由此书娟对这群妓女，和自己恨的玉墨，有了些细微的变化，但是这种变化还是有限的，因为骨子里对这些人的不屑还是存在着。也正是这样，才能把最后一幕升华到一定的境界。”这里的那五个男人是教堂的神父、杂役、伤员、戴军官，他们为了保护女学生与妓女的生命不断与鬼子周旋，甚至献出生命。玉墨对他们的爱实际上是一种对善良正义的热爱。这些命途坎坷内心悲苦的风尘女子的生命价值在最后得到了彰显，日本鬼子要求带女学生去日本兵营唱诗，神父也保护