《黄宾虹画语集萃》《董其昌画禅室随笔》《石涛画语录》.pdfVIP

《黄宾虹画语集萃》 《董其昌画禅室随笔》 《石涛画语录》 《黄宾虹画语集萃》 ●画理 （一） 中国古代优秀的画家，都是能够深切的去体验大自然的。 徒画临摹，得不到自然的要领和奥秘，也就限制了自己的创 造性。事事依人作嫁，那便没有自己的见解了。——见朱金 楼 《近代山水画大家——黄宾虹先生 （上）》（刊1957 年 《美 术研究》二月号） （二） 作山水应得山川的要领和奥秘，徒事临摹，便会事事依 人作嫁， 自为画者之末学。—— 1948 年语。 见王伯敏编 《黄 宾虹画语录》 （三） 法从理中来，理从造化变化中来。法备气至，气至则造 化入画，自然在笔墨之中而跃现于纸上。—— 1953 年语。 见王伯敏编《黄宾虹画语录》 （四） 我要游遍全国，一方面看尽各种山水的曲折变化；一方 面到了某处，便发现某时代某家山水的根据，便十分注意于 实际对象中去研究那家那法，同时勾取速写稿，并且以自然 的无穷丰富，我也就在实际的对象中，去控索各种各样的表 现方法。——见朱金楼《近代山水画大家——黄宾虹先生 （上）》 （五） 学那家那法，固然可以给我们许多启发；但那家那法， 都有实际的自然作根据。古代画家往往写生他的家乡山水， 因而形成了他自己独到的风格和技巧。——见朱金楼《近代 山水画大家——黄宾虹先生（上） 》 （六） 古人论画， 常有“无法中有法”、“乱中不乱”、“不齐之齐”、 “不似之似”、“须入乎规矩之中，又超乎规矩之外”的说法。 此 皆绘画之至理，学者须深悟之。—— 1955 年 3 月病中语。 见王伯敏编《黄宾虹画语录》 （七） 对景作画， 要懂得“舍”字；追写物状， 要懂得“取”字。“舍”、 “取”可由人。懂得此理，方可染翰挥毫。—— 1955 年 3 月病 中语。见王伯敏编《黄宾虹画语录》 （八） 画山水要有神韵，画花鸟要有情趣，画人物要有情又有 神。 图画取材，无非天、 地、人。天， 山川之谓； 地，花草、 虫鱼、翎毛之谓，画花草，徒有形似而无情趣，便是纸花； 画人最复杂， 既要有男、 女、老、幼之别， 又要有性格之别， 更要有善、恶、喜、怒之别。 （九） 山水画家，对于山水创作，必然有着它的过程，这个过 程有四：一是“登山临水”，二是“坐望苦不足”，三是“山水我 所有”，四是“三思而后行”。此四者，缺一不可。 “登山临水”是画家第一步，接触自然， 作全面观察体验。 “坐望苦不足”，则是深入细致的看，既与山川交朋友， 又拜山川为师，要心里自自然然，与山川有着不忍分离的感 情。 “山水我所有”，这不只是拜天地为师，还要画家心占天 地，得其环中，做到能发山川的精微。 “三思而后行”，一是作画之前有所思，此即构思；二是 笔笔有所思，此即笔无妄下；三是边画边思。此三思，也包 含着“中得心源”的意思。 —— 1948 年语。见王伯敏编《黄宾虹画语录》 （十） 三陵自然之山，总是有黑有白的。全白之山，实为纸上 之山，自然中不是这样。清代四王之山全白，因为他们都专 事模仿，不看真山，不研究真山之故。——见朱金楼《近代 山水画大家——黄宾虹先生（上） 》 （十一） 艺术各品种是相通的，摄影虽是外来的，但是好的摄影 也能传山水之神，从自然中宛然见到笔墨。 看照片也是师法造化的一种办法，学画既要研究画史、 画理、画论，更要探究画迹，师法造化，比较前人得失后， 才能走出自己的路子。 ——见张振维《浑厚华滋 刚健婀娜——回忆黄宾虹老 师论画片断》 （刊1982 年《新美术》第四期） （十二） 作画应使其不齐而齐，齐而不齐。此自然之形态，入画 更