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《黄帝内经素问》金匮真言论直解 金匮，藏书之器也。真言，至真不易之言也。天之阴阳 四时，合人之阴阳脏腑， 人之五脏五行， 合天地之五方五色、 五谷五味、五星五音、五畜五臭，各有收受，三才合一，至 真不易。 然此真言者， 非其人勿教， 非其真勿授， 藏之心意， 不可轻泄，犹以此言藏之金匮者然，故曰金匮真言也。 黄帝问曰∶天有八风，经有五风，何谓？ 天有八风，四方四隅之风也。经有五风，人身经俞 五脏之风也。帝欲详明天人相应之理，故有是问。 岐伯对曰∶八风发邪， 以为经风，触五脏， 邪气发病。 八风发邪，天之八风，发为邪气也。以为经风，触 五脏八风之邪，以为人身经俞之风，更触人之五脏也。邪气 发病，邪风之气伤人，则发而为病也。 所谓得四时之胜者， 春胜长夏， 长夏胜冬， 冬胜夏， 夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。 邪气发病，是以胜相加。所谓得四时之胜者，春胜 长夏，木胜土也； 长夏胜冬， 土胜水也； 冬胜夏， 水胜火也； 夏胜秋，火胜金也；秋胜春，金胜木也。所谓四时之胜而发 病也，是知邪气发病，乃以胜相加矣。 东风生于春，病在肝，俞在颈项。 所谓八风发邪， 以为经风， 触五脏而有四时之胜者， 如东风生于春，即八风发邪，而有四时之胜也。病在肝，触 五脏也，俞在颈项，以为经风也。 南风生于夏，病在心，俞在胸胁。 南风生于夏， 八风发邪， 而有四时之胜也。 病在心， 触五脏也，俞在胸胁，以为经风也。 西风生于秋，病在肺，俞在肩背。 西风生于秋， 八风发邪， 而有四时之胜也。 病在肺， 触五脏也，俞在肩背，以为经风也。 北风生于冬，病在肾，俞在腰股。 北风生于冬， 八风发邪， 而有四时之胜也。 病在肾， 触五脏也，俞在腰股，以为经风也。 中央为土，病在脾，俞在脊。 中央为土，以应四隅，亦八风发邪，而有四时之胜 也。病在脾，触五脏也，俞在脊，以为经风也。此言八风发 邪，则有四时之胜，触五脏而为经风者如此。 故春气者，病在头。 所谓俞者， 乃人身之经俞， 非五脏之穴俞。 上文云， 春俞在颈项，故春气者，病在头，头连颈项也。 夏气者，病在脏。 夏俞在胸胁，故夏气者，病在脏。脏者，藏也；藏 于胸胁之内也。 秋气者，病在肩背。 秋俞在肩背，故秋气者病在肩背。 冬气者，病在四肢。 支，肢同，余篇仿此。冬俞在腰股，故冬气者病在 四肢，腰连于股，股属四肢也。 故春善病鼽衄。 鼽音求；衄音忸，今讹衄，非。余篇仿此。春病在 头，俞在颈项， 故春善病鼽衄。 鼽，鼻清水也， 衄，鼻血也。 仲夏，善病胸胁。 夏病在脏，俞在胸胁，故仲夏善病胸胁，言仲夏所 以别长夏也。 长夏，善病洞泄、寒中。 长夏属土，病在脾，俞在脊，故长夏善病洞泄、寒 中。洞泄，脾虚也；寒中，脊虚也。 秋，善病风疟。 秋病肩背，俞在肩背，故秋善病风疟。风疟者，寒 栗而肩背振动也。 冬，善病痹厥。 冬病四肢，俞在腰股，故冬善病痹厥。痹厥者，四 肢腰股，行动不能，痿痹厥逆也。此举四时之病，而在于经 俞也。 故冬不按跷，春不鼽衄。 四时之气，春生冬藏，故冬不按跷，则冬藏而经俞 不虚，是以春不病鼽衄，春不鼽衄，冬藏之力也。 春不病颈项， 仲夏不病胸胁， 长夏不病洞泄、 寒中， 秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。 春不病颈项， 则春生而经俞不虚，