江子《丰城的窑》阅读练习及答案.docVIP

江子《丰城的窑》阅读练习及答案 二、文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 丰城的窑 江子 （1）这些年，我爱看瓷，去过北京故宫、台北“故宫”、景德镇等地方看瓷，有了许多意想不到的美好境遇。 （2）也看窑。景德镇的古窑，福建漳州市平和县的克拉克瓷古窑址，都去看过。吉州窑呢，那是我故乡的风烟，是小时候就亲近的。 （3）有人说，瓷上有山水花鸟，有杯盘罐盏，更有时间刻度，有朝代信息，窑么，一个废弃的隆起物而已，有啥看的呢？可我认为，作为大地上的文化遗存，窑可能隐藏着一个地方的文明与精神的密码——它是一个具有丰富信息量的文化母体，是指认一块土地气质的最好证据。 （4）看窑去。 （5）江西丰城是列入唐代六大青瓷名窑的洪州窑的故乡。洪州窑，从东汉晚期开始，历经三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代，约有800年的历史。 （6）说是看窑，可先看的还是瓷。丰城市博物馆的瓷器展厅里琳琅满目。那是些需要绳子系住的四系方耳罐，用于陪葬的瓷俑，用于熏香的博山炉、盛酒的杯盏、寓意吉祥的鸡首壶、长颈的莲花瓶、印着暗花的碗、开片的玉壶春瓶…… （7）它们的颜色是米黄色和褐色的，它们的身上有经年的黄土印记。空气中有似有若无的汉唐泥土与魏晋草木的芬芳。它们身上的纹饰有方形纹、水波纹、麻布纹等。它们还有一道共同的美学特征，就是釉不及底——那是洪都窑这一家族的共同族徽：那釉色从瓷首瀑布一样涌向瓷底，可在途中似乎接到了一个统一的律令，猛地刹住了脚步。仿佛是洪州窑的图腾，从这一美学特征上，我们可以感受到动与静，儒与道，喧嚣与沉默，绚烂与平淡…… （8）在器型上，洪州窑的瓷与景德镇的瓷初看起来并无不同。可是，洪州窑的瓷要显得更饱满雄浑，更古朴粗犷，这恰与东汉到五代这一段历史气质相对应。 （9）那是比宋元明清更古的古代。那样的古代，要比后来更删繁就简，更有天地原初之感，更具有强大的生命张力。那是落日、沙漠、荒原、古井、炊烟、茅庐、旧城池、古驿道构成的古代；那也是班超平定西域、魏蜀吴逐鹿中原、陶渊明种菊、李白醉酒的古代。 （10）洪州窑出产的青釉瓷器产品曾遍及全国各地，甚至远销东亚、西亚一带。《唐书·韦坚传》记载：唐玄宗天宝二年，陕郡太守、水陆运使韦坚率漕船三百艘赴长安，其中豫章郡（洪州）船载“力士瓷、饮器、茗铛、釜”，船首尾相衔而进，数十里不绝。遥想洪州窑瓷器运抵长安的盛况，我不免想入非非： （11）陶渊明、李白饮酒，杜甫的“潦倒新停浊酒杯”，用的可是洪州窑生产的酒盏？ （12）“置酒高殿上，亲交从我游。……主称千金寿，宾奉万年酬。”（曹植《箜篌引》）在如此觥筹交错、具有浓郁魏晋风格的盛大宴席上，洪州窑的瓷是不是有可能在现场？ （13）它是否以砚台、笔洗的身份，陪王羲之书写《兰亭序》、顾恺之画《女史箴图》？杨贵妃的荔枝，洪州瓷是否做了托盘？ （14）看窑去。 （15）汽车穿过丰城市区，向着乡间驶去。 （16）我们来到了贛江东岸的石滩乡港塘村窑址。我之所见，不过是一个隆起的不规则土堆。土堆边两条牛在偃卧。我们的脚下，全是瓷器的碎片——那可都是汉唐时代的遗老。 （17）环视着处于赣抚平原的丰城乡村，想象着洪州窑生产的盛景，我的眼前不禁迷离了起来，我仿佛回到了洪州窑兴旺的古代，四野涌现出了无数的烟火。在我不远的窑址上，火焰熊熊，烟火中，有人在火道旁用长长的杆子举着火照（瓷胚样品）；更远处，别家的窑厂升起了白烟，整个赣抚平原，在烟尘中隐现；而更远一些的赣江码头，许多瓷器正在装船，而赣江里不少船已经张开了帆，驶向长江的方向和茫茫天际，驶向汉唐历史的深处…… （18）五代以后，那些隆起的窑包，渐渐成了夕阳下沉默的废墟。洪州窑青瓷的风光， 要让位给五百里之外的景德镇了。 （19）可是，丰城因做瓷而起的文脉并没有断。创造过洪州窑辉煌历史的丰城人，也同时被这样的一段历史塑造着。那一段历史，赋予了丰城人以勤劳、智慧、开放的永恒品格。那隆起的一座座窑址，是丰城人制瓷辉煌历史的注脚，也是丰城人勤劳、智慧、开放基因的贮藏库和精神纪念碑。 （20）窑边那些带着美丽花纹的瓷器碎片啊，你这“精神芯片”在向今天的我们诉说着什么…… （选自《人民日报·海外版》2019年3月，有增删） 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（???） A．瓷上有时间刻度、朝代信息，又给人许多意想不到的美好境遇，故“爱看瓷”；而窑可能隐藏一个地方的文明与精神密码，故也爱看窑。 B．文章引用《唐书·韦坚传》中有关洪州窑瓷器运抵长安的记载，佐证了洪州窑作为唐代六大青瓷名窑的悠久历史，也增添了文章的文化内涵。 C．“看窑去”两次出现，将文本串联成为整体，使得作家的情感不断推进，凸显了主旨，表达了对洪州窑让位于景德镇的怅然。 D．文末“精神芯片”喻指丰城窑的瓷器碎片，不仅可以解读丰城的历史文化和精神气质，而且是丰城人勤劳、智慧