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[精心原创]高考文言文古代文化常识精练6 高考文言文古代文化常识精练六 1、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．京兆：地名，古代的二级行政单位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区。 B.古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价。 C．陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重。 D．“大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。 2、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ） A.魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。 B．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。 C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、狱讼等事务的官署。 D．《三国志》和《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。 3、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。 B．卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。 C．教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。 D．御史中丞：官名，汉朝为御史大夫的次官，唐复置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其职。 4、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．“乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。 B．仪同三司：非三司而仪制同于三公。三司即三公。唐代称御史大夫、中书、门下为三司。 C．朕是古人的自称，本来就是指地位权势高的人，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。 D.“擢拜”提拔授官。如《后汉书?赵岐传》：“会南匈奴、乌桓、鲜卑反叛，公卿举岐，擢拜并州刺史。 5、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．大学士，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。 B．“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“谪”都指贬官。 C．“夺情”指夺去官员孝亲之情，官员不必离职居家守丧。 D．受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。也指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。 6、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。 B.“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。 C．臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称“臣”，后用作臣下对君主的自称。 D.“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试――殿试的人，意思是可以进授爵位的人，而应试者被称为“举进士”。 7、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ） A.“关东”秦汉时普遍用地处崤山谷地的函谷关作为区分东、西两大地域的界标，分别称关东、关西。 B.“嘉靖”是明世宗的年号。汉武帝开创了年号纪元先例，自此，历朝诸帝皆立年号纪元。 C.中国古代官吏变迁制度中，“擢”是指选拔提升职务，“迁”是指调动官职，“左迁”是指降职， D．弑： 封建时代称子杀父、臣杀君、侄杀叔、甥杀舅等为“弑”。 8、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．奉诏：接受皇帝的命令。奉，这里意为恭敬地献上。诏，帝王所发的文书命令，亦即诏书。 B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。 C、天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。 D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。 9、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．“内艰”，古代指遭逢父母丧事。赵豫在担任兵部员外郎时，母亲去世。按照当时的规定，父母死后子女要家居守丧，赵豫服丧期满后复出做官。 B.“弹劾”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。 C．贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。 D．“