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廉洁校园演讲稿《清风进校园，廉洁润心田》 尊敬的各位老师，亲爱的同学们： 大家好！我是来自计算机科学与技术学院18级计算机类三班的屈兴宇，今天我很荣幸能站在这里演讲，我演讲的题目是“清风进校园，廉洁润心田”。 党的十七大报告明确提出：要坚持深化改革和创新体制，加强廉政文化建设，形成拒腐防变廉政制度体系，以及权利运行监控机制。廉政文化是高校党风廉政建设的重要内容，也是高等学校校园文化的重要组成部分。 这里的廉政，就是廉洁的意思。那么什么是廉洁呢？廉洁，就是不贪污腐化，不损公肥私，不奢侈浪费，不贪赃枉法。廉洁是中华民族的传统美德。翻开漫漫历史长卷，我们不难看到：凡是清正廉洁，务实为民的人，总会受到百姓的崇敬与爱戴。如唐朝的魏征，刚正清廉，千百年来家喻户晓，妇孺皆知；清朝的郑，两袖清风，深受百姓爱戴。 无论历史如何发展，时代怎样变迁，敬廉崇洁永远是时代的呼唤!勤政廉洁永远是时代的主旋律!历史的车轮滚滚向前，当尽享今天幸福生活的时候，我们无法忘记：这正是在中国共产党的正确领导下，翻越了一道又一道坎，战胜了一个又一个困难才赢得的。 现在我们意气风发、满怀、高奏凯歌朝着一个更加美好的目标前进。可偏偏出现了一些不和谐的音符：一个个反腐大案浮出水面，一个个贪官落马。 “千里之堤，溃于蚁穴”这些不和谐的音符，一次次为我们敲响了反腐倡廉的警钟。 当今社会，仍有许许多多的清正之人，如刚正不阿、坚持原则的钱学森，党的好干部、人民的好公仆吴天祥；还有孔繁森、任长霞等等许多英雄楷模。古往今来，廉洁一直是我们奉行的美德。 廉政文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。泱泱古国，悠悠千年。我们伟大的中华民族有着悠久的历史文明，其中蕴含着丰寓的廉政文化底蕴凝结着灿烂的廉政文化成果的结晶。在中国古代，“廉”作为一种道德观念和治国思想，其源头可以追溯到西周初年，《周礼》上就有“六廉”的记载：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉洁，六曰廉辩。”这“六廉”就是最早的考核官吏廉洁与否的标准。在以廉政思想为内核的发展过程中，我国历史上产生了大量的廉论，如邓牧论君道吏道的败坏，唐甄论治贪之道，黄宗羲论吏治廉洁的标准，曾国藩论节俭治贪等等；同时也涌现了许多廉吏，有清廉守正的西门豹、海瑞，有严于执法的狄仁杰、包拯；也留传下来许多警示世人的廉政名言。如“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”，“惟公则生明，唯廉则生威”，“临大利而不易其义，可谓廉矣”等等。这些内容丰富、形式多样的廉政文化，对中国政治、社会和文化的发展产生了重要影响。 古人王逸曾曰:“不受曰廉，不污曰洁”。廉洁是秉公办事，不徇私情,是不谋私利，两袖清风，廉洁是一种精神，是一种境界，是一种永恒的操守。滚滚历史洪流道出，清正廉洁盛行，则社稷昌盛,贪腐暴虐猖獗，则国势衰微。 翻开中国宏伟的历史巨篇，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴。古有“一钱太守”刘宠，“二不公明”范景公，“三汤道台”汤斌，“四知先生”杨震,“五代清郎”袁聿修,“五不钦差”林则徐，“百纸参军”杜暹，“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，“大义灭亲”的包青天，被康熙帝亲题“一代廉吏”的于成龙等，他们的事迹感人至深，彪炳史册，激励后世。放眼当今，人民公仆焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞、郭秀明等，更是谱写了一曲曲催人泪下而又壮丽华美“廉洁之歌”。相比而言，那些大贪巨腐、民贼污吏们如严嵩、和珅、胡长清、成克杰、王怀中、郑筱萸、陈良宇等则遗臭万年、遭万世之唾骂，是为人民之罪人，他们则又谱写了一首首可悲可叹却又极具讽刺意味的人生悲歌。 作为我们青年一代，应时刻以古往今来的经验和教训为鉴，自觉反省，引以为戒,牢记“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的谆谆教诲,恪守“廉洁方能聚人，律己方能服人，自正方能带人，无私方能感人”的人生准则,常思“廉则无畏，公则无私。清贫自乐，浊富多忧”的至理名言。应以“财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚”为自警,以“民不畏我严而畏我廉，民不敬我能而敬我公”为行动指引，不断提高自身修养，守住廉洁这方精神净土，用廉政文化滋养我们的心灵家园，在廉政文化这片沃土上盛开出美丽鲜艳的奉献之花。 朋友们，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，人生最为宝贵的往往不是金钱，也不是权利，而是如何实现自己的人生价值与保持高尚和卓而不群的人格。这对我们青年人来讲，尤为重要。我认为“廉”应是健全人格的一个重要方面。廉如细雨，滋润万物,廉如清茶，褪尽浮华。我们青年人应当树立正确的世界观、人生观和价值观，正确看待名和利，从走进社会的那一刻起，就应秉持“廉洁奉公，勤政为民”的思想。反映在实际行动中，就是要做到不贪小利、认真工作、恪尽职守、甘于奉献，在实践中磨练自己的精神，锻炼自己的能力，