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*欧阳光明*创编 2021.03.07
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末欧阳光明末创编
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议论文阅读练习二
欧阳光明(2021.03. 07)
己所不欲,勿施于人
“己所不欲,勿施于人这句话出自《论语》,是儒家思想的 精华,也是中华民族千百年来遵循的处世之道。其实质是推己及人, 设身处地为他人着想,也就是我们今天所谓的“将心比心杯换位思 考。②就日常生活来说,“己所不欲,勿施于人杲维护社会公德、 促进社会和谐的准则。我们应该从自己的所欲所想出发,推及他人, 从而理解他人的所欲所想,以此规范自己的行为。比如,你不愿被 人嘲笑,那你就不要嘲笑他人;你不愿被人非议,那你就不要非议 他人;你不愿被人欺骗,那你就不要欺骊他人。这就杲“己所不欲, 勿施于人二如果只想“我高兴就好以我便利就行二不顾及他人的 感受,那人与人之间就必然失去友善,社会也难以和谐。人们可能 都有类似的经历:在早晚高峰堵车时,总有这样的司机,只图自己 的一时便利而不顾他人,左穿右插,随意变线加塞儿。这种做法, 轻则合惊吓对方,逬而引发纠纷,重则会造成交通事故,甚至危及 生命。不论出现哪种结果,都杲损人不利己。可见,只有遵守“己 所不欲,勿施于人这一准则,人们才合相互理解、减少矛盾,社 会才能和谐。③同样,“己所不欲,勿施于人”也杲我国处理国际关 系的重要原则。习近平主席在阐述我国和平外交政策时,一再重申, 在五千年的人类文明发展中,中华民族一直秉承和平、和睦.和谐 的理念。“以和为贵”“与人为善以己所不欲,勿施于入等理念已深
深植根于中国人的精神中,体现在中国人的行为上。中国人民近代 以后经历了一百多年战乱频发的惨痛历史,最懂得和平的宝贵,最 懂得发展的重要,绝不希望这样的悲剧在任何地方重演,绝不会将 自己曾经遭受过的悲惨经历强加给其他国家和民族。由此可见,中 国奉行的和平外交政策是从自己的切身体合出发,体现了中国传统 文化的基本精神,彰显了“己所不欲,勿施于人”的当代价值。④总 之,奉行“己所不欲,勿施于人”的原则,既是 同时也是弘扬中华优秀文化, 传承中华民族精神的时代需要。
根据文意,将文童第④段横线处的内容补充完整。(限18个字
以内)(2分)答:
阅读第②段,简要分析作者是如何就“己所不欲,勿施于人杲 维护社会公德、促进社会和谐的准则”展开论证的。(3分)答:
读了这篇文章,你会有怎样的思考,请结合现实生活作简要说 明。(4分)你的思考: 你的说明:
信(胡耕)
人言即信。
从字的结构可见,仓颉老祖用意深远。在中国传统道德文化的 理念中,有五个非常重要的字——“仁、义、礼.智.信,可以说 这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。其中“信字占有重要的地 位,是其它四个字的基础。“言而无信,不知其可,很难想象一个 不诚实的人能够有仁爱之心,做义气之举,讲礼貌之言。因此可以
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*欧阳光明*创编 2021.03.07
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说,“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。它是 超越了时代和阶级的一种至高人格标准。
中国历史上就不乏“信”的经典。孔子的学生曾子,因为妻子随 □答应要杀猪给孩子吃,他不愿言而无信,也不管乡亲笑他迂腐, 说服妻子,并一起杀猪,煮了肉分给孩子和乡邻们吃;《喻世明言》 中的汉朝书生范式与张劭约定两年后在他家见面,范式游魂千里迢 迢赶来赴约;商鞅在秦国变法时,宣布谁能搬动立在门□的木头就 有赏金,后来他果然给搬动木头的人以重赏……
言而有信,行而有果。信,必然使人受到人们的信赖和尊重。
古人云,人无信不立,国无信必衰。当今社会,“信尤显重要。 —个人要时刻对自己的言行负责,说了就要做,做不到就不要说。“言 而不信,何以为言。’“一言百系”就须“一诺千金”,一言既出,驷马 难追。可以说,在人际交往中,“君无戏言二更不可信□开河,信 □雌黄。失信必寡,寸步难行。时下,流行信用卡,有人说,它是 —种时尚潮流.个人身份的象征,有人却戏谑:有信不用卡,无信 才用卡。信用被卡住了,就需要这张卡片当通行证。
“信”的丧先常常让人言中的陷阱机关显得太多。现如今,很 多时候人言不仅不可信,而且杲“人言可畏二怎样让人言不仅不可 畏而且可信呢?前日,与一位诗友谈论信息,他高深莫测地进行了 —番剖析,让人醍醐灌顶:“人言为信,“自丿氐为息。对信息发布者 来讲,若想确保自己的信息算得上可信的“人言”,就要进行一番“自 心”的检点。对信息的接受者来说,“人言”是否有诈,是否可信,尚 需用“自心做出冷静清醒的判断。信息能让你发达,也能让你败家
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