第9课 近代西方的法律与教化 (1).pptVIP

13世纪 法国 统一法 1789 法国 大革命 1804 法国 民法典 1900 德国 民法典 1804 法国 民法典 法典否定封建等级制度和特权，保护私有财产不受侵犯，把大革命中形成的小土地所有制用法律形式固定下来，确立了现代民法体系，成为许多国家编纂民法典的参考蓝本。 ——《中外历史纲要（下）》 1804年，拿破仑政府颁布《法国民法典》 1.法律体系的形成 ②大陆法系 《拿破仑法典》是欧洲第一部法典，它体现了民法的若干原则：如第八条规定，所有法国人都享有平等的民事权利；又如法典规定“所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益和处分的权利”，“任何人不得被强制出让其所有权”；该法典用一千多条文规定契约，如“依法成立的契约在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力。”《拿破仑法典》不仅影响欧洲的立法，而且影响了拉丁美洲、非洲和亚洲，恩格斯指出《拿破仑法典》是“全世界法典编纂的基础”。 ——摘编自宣善传《从拿破仑法典的实施所想到的》 概括《拿破仑法典》的原则，分析法典的历史地位。 英美法系和大陆法系的对比 英美法系以判例法为主要法律渊源，以遵循先例为基本原则；法官的地位突出，当无先例可循时，法官可以创立先例，也可以对法律作出新的解释。因此英美法系国家的法律也被称为“法官制定的法律”。英美法系主要涵盖英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国家和地区。 大陆法系以成文法为主要法律渊源，强调宪法的根本法地位，法律体系比较完整，一般不承认判例的效力；明确立法和司法的分工，法官的作用不太突出。大陆法系国家的代表是法国、德国、意大利、日本等。 课本 历史纵横 国家权力结构：分权制衡、立法和司法独立 法律内容：保护个人权利 司法实践：程序公正和无罪推定 在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的，只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。 ——【意】贝卡利亚《论犯罪与刑罚》 2.法律制度的基本特征 一个向上帝要求赋予自由的民族，没有迈出同时给予非洲人自由的第一步是不应该的。 ——美国黑人领袖马丁·路德·金 马丁·路德·金（1929-1968） 财产不平等 男女不平等 种族歧视 2.法律制度的基本特征 英美法系和大陆法系的对比（53页 学习拓展） 区别 大陆法系 英美法系 法的渊源 立法与司法关系 受罗马法影响程度 涵盖的范围 判例法为主 成文法为主 立法绝对中心地位，司法从属地位 法官地位突出，司法绝对中心地位 以罗马法为基础 只吸收部分 英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等国家和地区 法国、德国、意大利、日本等 不同点： 相同点： 相同 大陆法系 英美法系 本质 法律指导思想 法律背景 传统 建立在近代所资本主义生产方式上的法律体系。 都受到启蒙思想家洛克、孟德斯鸠和卢梭等人学说的深刻影响。 以资产阶级商品经济、资产阶级民族统一国家、资产阶级意识形态为基础。 都继承中古时期的罗马法、教会法、日耳曼法。 升降盖寡。 ——《宋书·卷九十四·列传第五十四》 （一）基督教的发展 地图册36页 公元1世纪，基督教发源于罗马帝国的巴勒斯坦省。 公元313年，罗马皇帝君士坦丁联合李锡尼共同颁布《米兰赦令》，正式承认基督教的合法地位。 公元392年，基督教正式成为罗马国教 西哥特 东哥特 法兰克 汪达尔 勃艮第 阿勒曼尼 摩尔人 苏维汇 东罗马帝国 盎格鲁人 宗教伦理——宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的道德修养体系，关乎人与神、人与人、人与社会的关系，其社会作用是通过道德的感化而影响信众。 公元476年，西罗马帝国灭亡后，日耳曼人逐渐接受基督教。 三、宗教伦理与教化 基督教影响中古时期欧洲人政治、经济和社会生活各个方面。 （二）基督教的影响 基督教十诫 一、信仰唯一的神。 二、毋呼天主圣名以发虚誓。三、守瞻礼主日。 四、孝敬父母。五、毋杀人。六、毋行邪淫。七、毋偷盗。八、毋妄证。九、毋愿他人妻。十、毋贪他人财物。 学习聚焦 基督教的宗教伦理不仅强化了教会对人们的控制，也具有一定的社会教会功能。 中世纪完全是从野蛮状态发展而来的……在僧侣手中，政治和法学同其他一切科学一样，不过是神学的分支，一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。 ——【德】恩格斯《德国农民战争》 基督教在中古时期的欧洲发挥了怎样的作用？ 学思之窗： （二）基督教的影响 （三）新教的宗教伦理与教化 （1）新教反对教皇权威，主张“因信称义” （2）新教提倡节俭积极入世，鼓励人们发财致富。 【德】路德认为“信仰耶稣即可得救“,灵魂获救靠自己的信仰，不靠繁琐的宗教仪式；上帝面前人人