“三”生万物-最新文档.docxVIP

三”生万物 一、简析“三” 汉字很大程度上是一种哲学化的文字， 古人对世界的很多态 度和观点都通过文字本身传递给我们。 在人们的理解中，“三” 常常意味着“多”。“三”固然在流传中出现了“多”的含义， 但其作为抽象含义出现的频率远没有“九”多， 甚至此用法也远 在“九”之后。 中国的“九”字用作“多”义， 经历了一个由实入虚而再入 实的过程。而远在周，“九”就完成了初步的抽象化。 人们把“九”更多地用在了日常生活中，出现了“九 州” “九重天”等说法，实际上赋予了“九”一个看似实在的物 质实体。这样，便又把九的用法推向一种神秘化。 而“三”从一开始就是作为一个实数而存在，并没有任何 神秘的含义，它的特殊意义是在文化的不断演进中慢慢圆满起来 的。 在道德经中，出现的“三”大多数都是实指， 如“三十幅共 一毂，当其无，有车之用。”“视之不见名曰夷。听之不闻名曰 希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。”“绝圣 弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有； 此三者，以为文不足。”“生之徒，十有三。死之徒，十有三。” 那么三是如何演变为“多”义的呢? 在《说文解字》中，许慎解释道：“三，数名，天地人之道 也。”段玉裁注：“陈焕曰，数者，易数也。三兼阴阳之数言。 一下曰道立于一。二下曰地之数。王下曰三者，天地人也。老子 曰道生一，一生二，二生三。此释三之义。下释三之形。…