传统音乐教学中的“宫调”理论阐释-教育文档.docxVIP

传统音乐教学中的“宫调”理论阐释 在普及传统音乐的教学实践中， 宫调理论中涉及的术语过于 传统，一些学者对有些理论争议较大、各持一说，如宫调理论中 不同的特定名词存在不确定因素现象等。 因此，笔者从三个方面 对宫调理论的教学内容进行梳理。 一、什么是宫调 宫调，顾名思义包括“宫”和“调”两个方面。要搞清楚 “宫”和“调”，就必须涉及对“均”的概念的阐释。 “均”是 以十二音律（绝对音高）为基础，由五度链中的七个相邻的乐音 构成。十二律中任何一律都可作为始发律， 从始发律再向上方继 生六个五度则生成一均，共有十二均。“均”是按五度关系派生 的七个音级（非五个音级），即“五声不成均，七声才成均”。 “均”是比音阶高一层次的概念，具体地说，一均有可能包含三 种音阶，因此，也可以说均是（古音阶、新音阶、清商音阶）三 种中国传统音阶的七声框架。 此七声框架实际上是含有七个不同 乐音的一个音列。一均虽然只有七个音，却可以将三种主要的中 国传统音阶纳入此音列中。① “宫”的最普遍意义是作为中国传统音乐的五正声一一宫、 商、角、徵、羽 之一，是最重要的一个音级。“宫”，还可 以作为选定一个律高，以它为始发律，用三分损益法连续派生七 律，便可构成一“宫”。这里的“宫”具有音阶的含义，与“均” 的意义相同。“宫”更是中国传统音阶的主音， “宫声的音高位 置确定之后，其他各声的音高位置也就随之而定， 因此宫声的音 高位置便成了调高的标志。 由于一个八度有十二律，每一个律上 都可以建立一’宫所以传统音乐中共有十二个’宫每一 宫’的始发律，被称为’主’”。② 再次，调即调式，是音阶以下的低一层次的概念，即以某 “声”为主按一定关系组织起来的一群音，每一调式为主的那一 声称为“调头”。在一个音阶中，虽然只有一个音阶主音（宫音）， 却能产生五个调式主音（即调头）。所以，“音主”作为一宫之 首，统领着许多不同的调头和分别以它们为核心组织起来的许多 调式，同宫的各调式就构成了一个“宫系统”。 在一个宫系统中， 宫声的位置既定，商、角、徵、羽各正声和其他一些变声的位置 也就都随之而定，“宫系统”即是以宫声为首统领着的所有调式 的统称。五声音阶宫、商、角、徵、羽的“宫”中，可构成宫调 式、商调式、角调式、徵调式、羽调式五种调式。 二、律声命名系统的宫调 我国传统音乐中的宫调关系， 可分为律声命名系统、琴律系 统、工尺谱系统和南北曲系统四大系统，而其中律、声命名系统 是基础，因此在宫调理论普及教学中可以涉及这一内容。 律、声命名系统，即由律名和阶名构成宫调名称的系统。一 般以三个字表示宫调名称，前两字为律名，后一个字为宫、调名 称，如黄钟宫调、太簇商调、姑洗角调、南吕角调、无射羽调等。 历史上对这个宫调名称系统却有两种不同的解释， 即“之调”与 “为调”。 一是“之调”。“之调”系统侧重强调音主 （即宫） 的位置。 如黄钟商调，按“之调”系统解释， 即黄钟之商调， 强调“黄钟” 为宫（音主），表明本调以黄钟律为均（正声音阶），“商”表 明调名，在这里表示“黄钟”均里面的“商”声“太簇”为调， 并将其作为本调的“调头”。 二是“为调”。 “为调”系统侧重强调调头的位置。 还以黄 钟商调为例，按“为调”系统解释， 即黄钟为商调， 强调“黄钟” 在本调中称为“商”声， 并且为“调头”， “商”和“宫”相差 大二度， 以“黄钟”往前推大二度， 推出本调的“宫”声为“无 射”，因而“无射”均为该调的音阶。 以上两个体系中的术语， 在宫调式的情况下， 意义是相同的， 如“之调”系统中的黄钟宫调和“为调”系统中的 黄钟宫调，其实是一样的。 三、旋宫与犯调 旋宫，主要是指调高方面的变化， 前面讲到的“之调”系统， 强调的即音主（宫），因而“旋宫”与“之调”系统调式转换关 系的理解更为紧密。 相当于西洋大小调式中主音变化的转调。 我 国古代音乐文献中的旋宫包括四种不同的情况 : 一是调式保持不 变，调高变化；二是同宫音，不同调式之间的变化；三是不同宫 音，不同调式之间的变化（类似西方乐理中的同主音专调）；四 是调式不定，纯属调高的变化。也就是说，古代“旋宫”概念不 仅包括了“音主”变化（已旋宫）的各种情况，也包括了在“音 主”不变（即不旋宫）的情况下同宫系中不同调式的转换。 “旋宫应定义为音主的转变。 在五声音阶中，如果出现了五 声之外的声，而这一外来之声并不是一个不重要的经过音或辅助 音，且占据了重要的位置 , 这就意味着乐曲已经旋宫了。如果曲 调是七声音阶，其中的某一个变声变成了正声， 或出现了新的七 声以外的声，就意味着乐曲旋宫了。”③在旋宫的情况下，调式 可以改变，但也可以不变，无论是哪一种情况，只要是宫声 （ 即 音主 ）改变了，就可以称为旋宫。前一种情况可称为旋宫异调式，