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关于不理解的经典文章|关于哲学不理解的问题 理解别人 我曾经为别人不理解我苦恼过。后来我认识到了：人的经历不同，对事物的见解肯定就会不一样。不理解是正常的现象，因为理解是主观的，不理解是客观的，所以当有人不理解我时，我会付之一笑。 别人不理解我，我不恼怒。是不是可以反过来说，我不理解别人，别人也不恼怒呢?在现实生活中，不是每个人都随和如我，说错了，理解错了，笑笑。若是脾气暴躁，说错了，理解错了，就会上去两耳光。 我就曾目睹到因话语理解错误而发生口角的：有个小丫头来买糖果吃，旁边一街坊问是谁家的小丫头?这时一个老年人说，就是后街那家一连生了两个女儿的郑家的。正在这时，有个黑黑瘦瘦的街坊来买东西，她听见了，当即骂道：“老母狗!笑话人!会生女孩儿就会生男孩儿!”这个黑瘦的女街坊也一连生了两个女孩儿，在她骂时还没有怀上男孩儿，大概是心理压力大的缘故，所以听风就是雨。 《孙子兵法》中说：知彼知己百战不败;不知彼而能知己可能胜利，也可能失败;既不知彼又不知己，每战必败。 可见，人不仅需要知道了解自己，同时还需要了解知道别人。这样在人际交往中才不会说出让别人讨厌的话，才不会做出让别人嫉恨的事。 那么怎样去理解别人呢?打麻将时，根据下手的出牌，我推测她一定要七条。于是我放弃赢两头的好牌，闲牌七条不打，转而独钓七条，最后果然截了她的胡。当时我就忽然悟到：我们去理解别人，更多的是靠推测。根据他的神态、语言、行为来推测他的目的和动机。对一个人的理解和评价更多的有赖于他平时说了什么，做了什么。对于暂时不理解的人，可以放在心里，静观默察，反复揣摩。社会中人，又是性情中人，他不会像宰予那样一言不发、一步不行，整天酣睡不醒。只要有语言有行动，我们就能判断出他的为人、他的动机。对一个人作出正确的推断，关键在于平时的细察默记。诸葛亮错用马谡，关键是他对马谡观察不细，认识不透，所以才会推测错误。他漂亮地使用空城计，主要是他想到了司马懿的肚子里了。难怪曹雪芹说，世事洞明皆学问，人情练达即文章。 当我正为自己的所悟沾沾自喜时，不曾想，早在二千多年前的苏秦早就想透并说透了这个秘密。 苏秦，虽然出生在京都洛阳，但却是个贫民的儿子。大概人都是这样：越是贫穷越是想富甲天下;越是地位低下，越是想出人头地。是啊，人为什么要改变贫穷的现状呢?为什么不能像颜渊那样甘于贫穷呢?我想，这更多的与人的受尊重程度有关：世俗人尊重别人，更多的是看对方的身份和地位，既有钱又当权，就会像爷一样地敬着;一穷二白的人，即使住在闹市也无人问津。捧穷人不如拍富人的马来得实惠。虽说“溜须拍马”一词并不那么好听，可它能现得利。为了能实现脱贫致富的夙愿，苏秦先到了秦国，不料虽经过几十次的游说，却并没有得到秦惠王的赏识。 苏秦是要着饭回到了家，结果：妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言，故乡的人都轻视嘲笑他。 苏秦叹息着说：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，皆秦之过也!……” 真正体味到这种刻骨铭心的伤痛后，人才能发愤图强。如勾践的卧薪尝胆，如伍子胥的誓死报仇，如申包胥的立志复国。苏秦采取的是头悬梁、锥刺骨，以废寝忘食、皓首穷经的姿态来研究人。 有时想想，在我们现在生活的地球上，什么动物最可怕?人最可怕!人是所有动物的精灵，我们每个人又不能脱离这个社会而独立地存在，既然不是个自然人，就要与形形色色的人打交道，不管他们高尚也好，卑下也罢，总之这些形形色色的人将会与我们产生千丝万缕的联系和摩擦。这些人中，有些人会帮助我们，有些人会刁难我们，有些人会喜欢我们，而有些人会讨厌我们。我们的喜怒哀乐，更多的是由周围的人给的。所以研究什么都不如研究人有意思，驾驭什么都不如驾驭人更让人有成就感。 苏秦在冥思苦想之后，悟出了独特的游说术——揣摩术!，他首先去游说赵王，一下子就说到了赵王的心坎上，被封为了赵国的宰相。 以前，我总觉得自己做每一件事物都是对的。自从升上初二，我就觉每一个人做的每一件事都有错有对，如果觉的自己没错的例如：抢别人的东西是对的吗，还有动不动就出手打人对的吗?这些全是错的。我自己也有很多错事。我那次做了不是人做的事：骂自己最亲的人——母亲。 那天，放学我高兴地骑着自行车回家，我想着回家玩什么游戏呢?不知不觉就回到家门口了。开了门，我叫妈我回来了。我立刻上楼去看看原来妈妈在睡觉呢。我开了电脑，我玩了20分钟到25分钟吧!妈妈就醒了，妈妈过来看到我在沉迷地玩电脑说：“做完作业才可以玩电脑。”我说：“玩一会儿先啦，反正作业也不是很多。”妈妈说：“不多都是作业来的，快去做作业不然我打死你。”我说：“你别那麽烦啊，我玩电脑关你什么事啊?”我气得冲出去和朋友们一起打篮球…天黑才回家。到家了，看到妈