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高中语文师说训练题及答案_高中语文 师说 说课稿 1.给下列句中加点的字注音 (1)句读之不知。 (2)或师焉，或不焉 (3)六艺经传皆通习之 (4)数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 (5)涂有饿莩而不知发 (6)鸡豚狗彘之畜，无失其时。 答： 2.指出下列句子中古今同形异义的词： (1)古之学者必有师 (2)是故无贵无贱无长无少。 (3)今之众人，其下圣人也变亦远矣。 (4)彼童子之师，授之书而习其句读者。 (5)邻国之民不加少。 (6)不可，直不百步耳，是亦走也。 (7)不爱珍器重宝肥饶之地 (8)假舟楫者，非能水也，而绝江河。 3.下面句中的“师”字，意义全不相同的项有(　　) A.①古之学者必有师 ②巫医乐师百工之人 ③孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 B.①吾师道也 ②不耻相师 ③或师焉，或不焉 C.①吾从而师之。 ②是故弟子不必不如师 ③师道之不传也久矣 D.①师者，所以传道受业解惑者也 ②彼童子之师 ③惑而不从师 4.指出下面句中的“之”意义和用法全不相同的一组： A.①择师而教之 ②项伯夜之沛公军 ③师道之不复，可知矣 B.①古之学者必有师 ②句读之不知 ，惑之不解 ③六艺经传，皆通习之 C.①君将哀而生之乎 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强 ③申之以孝悌之义 D.①欲人之无惑也难矣 ②然而不王者，未之有也 ③寡人之于国也尽心焉耳矣 5.下面句中的“其”，全都用作副词的一组是： A.①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾。②惑而不从师，其为惑也，终不解矣。③。古之圣人，其出人也远矣。 B.①寺僧使小童持斧.于乱石间择其一二扣之。②尽吾志而不能至者,其孰能讥之乎。③今其智乃反不能及。 C.①夫庸知其年之先后生于吾乎。 ②其可怪也欤。③小学而大遗,吾未见其明也。 D.①圣人之所以为圣，愚人之所为愚，其皆出于此乎。 ②欲加之罪,其无辞乎。③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。 6.下面句子中既有使动用法又有意动用法的一项是： A.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 B.爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉。 C.巫医乐师百工之人，不耻相师。 D.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 7.分析课文结构，写出结构提纲。 答： 8.阅读下列两段文言文，完成(1)—(7)题。 (甲)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。“呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! (乙)二十一日宗元白：辱书云⑴欲相师，仆⑵道不笃，业甚浅近，环顾其中，未可见师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也，不意吾子⑶自京师来蛮夷间⑷，乃幸见取⑸，仆自卜⑹固无取;假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎?孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师;有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引⑺，而增与为言辞⑻。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟⑼，又挈挈而东⑽，如是者数⑾矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，予以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被⑿南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日⒀。至无雪乃已⒁.然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎⒂?非独见病⒃，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢怪于群目，以召闹取怒乎⒄?(柳宗元《答韦中立论师道书》) 注释：⑴辱书云：承蒙来信说。⑵仆：对自己的谦称。⑶吾子：您。⑷自京师来蛮夷间：柳宗元因参与王叔文革新失败，被贬谪为永州司马。永州，今湖南零陵地区。⑸乃幸见取:竟侥幸地承蒙(您)效法我。⑹卜：预料，料想。⑺指目牵引：用手指点用目示意，拉拉扯扯。形容对韩愈的恶劣态度。⑻增与为言辞：添油加醋，添枝加叶用言辞(对韩愈进行