MBA讲国学之道德至上.pptxVIP

国学精华 培育道德;;参悟千年圣贤文化 打造百载企业道德;;;《事师五十颂》 于此多言何必要，能令师喜皆当为， 师不喜事悉断除，于此应当尽力行。;淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。外面世界是一面镜子，照出的是自己;天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。;世界上常见千年的古刹，却少有数百年的企业。;国外的部分“长青”知名企业：;中国，能做到百年的企业本来就凤毛麟角，这其中还包括那些“借尸还魂”的。这不能不说是我们的悲哀：;打不走的和尚VS留不住的员工;道德为根;孟子： “人之所以异于禽兽者几希, 庶民去之, 君子存之。” ;打不走的和尚VS留不住的员工;我们的眼睛欺骗了我们！;;;;;;;什么阻碍了我们认识真实的世界之心灵映照的世界;仁义礼智信温良恭俭让 五戒十善;认识世界两种方法：（一）世俗谛；（二）胜义谛;认识世界的五种境界;;凡庸的道德是建立在其对世界认识的基础上，凡夫能认识到世界真相吗？;;瑜伽行者眼中的世界;瑜伽行者眼中的世界;;幻有公案：密勒日巴尊者进入牦牛角，角不变大，人不变小。;;禅宗的三个境界;清时 佛法解释物理学 语惊四座——《物理学步入禅境：缘起性空》;;;世界如梦的推理方法;时间 空间 物质幻有的推理方法;白天是晚上的梦，晚上是白天的梦。;人生活在自己编的笼子里面。笼子代表肉身，鸟代表心灵。 量周沙界 我执法执;;;高僧大德 风范千古智悲双运 人成佛成;高僧虹身成就;【因果不虚】盐一年不还，变成盐山，看完你就不敢偷盗了圣者现量见因果;圣者现量见因果;积功累德 性成无上道;;三、儒家文化：内圣外王 修齐治平 一）儒家的产生与发展 二）儒家代表人物对道德的论述 三）儒家是如何进行道德建设的 四）道德兴衰与儒家发展关系;;;孔子学院与祭孔大典;二）儒家代表人物对道德的论述 仁义 礼乐 内圣外王 ;;儒学框架 卫君翰;;;《大学》通过三纲八目构建了完善的道德体系。;《朱子家训》修身齐家;;;;;;;;;;;;;;;;《弟子规》修齐治平;;;;;儒家道德教育从小抓起，从???活细节着手。;;;四、佛教文化：智悲双运 觉行圆满;;;“佛”，是无量诸佛的通义，是广义的。;;十二因缘说：涉历过去、现在、未来三世因果链条 往世 今世 来世 无明(因) ——(果)识、色、名、六入、能、受 爱、取、有(因)——————(果)志、死;;;;;;;;佛法是因材施教因地制宜的;生活在二十世纪文明时代，人们生活在鸟笼式的公寓，抬头不见天日，四望不见原野，心胸越來越狹，眼光越來越小，人事的交往日趋频繁，人与人之间的冲突，也愈來愈可能发生，整个社会风气呈现一片紧张、竞争、角逐、明争暗斗的现象，使得心里得不到恬静和谐的快乐。 ;佛说人生是苦这句话，是要我们知道现在这人生是不彻底，不永久的，知道以后可以造就一个永久圆满的人生。;菩提心为前导??般若为心要??净土为归宿 ;;;;;佛教礼仪;;一切色相中，惟淫最难去除。因此去欲明心之道，首先在于去淫。万恶淫为首.;;悟道;实践学佛的三个层次：;饭前供养偈及观想：  供养佛、供养法、供养僧、供养十方三世一切众生（三遍）。 愿佛力加持，以食施百，百施千千万，供养一切众生。 愿佛力加持，愿以食为药，疗众生病；愿以食为大悲水，拔众生苦；愿以食为智慧水，灌众生顶，增长慧根。  （十称阿弥陀佛）;道德建设要关于借力;具足正见 五戒;堕胎;一切色相中，惟淫最难去除。因此去欲明心之道，首先在于去淫。;发心;想做的事情;《般若品易解句义释·净水如意宝》;(一)为除断已生之恶，而勤精进。 (二)为使未生之恶不生，而勤精进。 (三)为使未生之善能生，而勤精进。 (四)为使已生之善能更增长，而勤精进。;;; 佛家心量表现一例;高僧大德 无一例外深信因果不虚;片善皆回向;佛家道德思想建设经验 1、境界高远：世出世间； 2、次第明晰：见修行果； 3、融于生活：行住生卧。 ;; 所谓“道家”，是指以老子和庄子的思想为宗脉的学术派别的总称。是“道德家”的简称，因老子《道德经》而得名。是春秋战国时期兴起的诸子百家中最重要的学派之一。 老子和庄子是其主要创始人和主要代表人物，另外，据说关尹、列子、杨朱等也是道家学派早期的一些思想大师，而何晏、王弼、阮籍、嵇康、郭象、陶渊明等则是魏晋时期援道入儒或调和儒道的一些著名人物。