《祭十二郎文》优秀教案.pdfVIP

祭十二郎文 一、导入：“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们要 学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝， 成了祭文中的“千古绝调”。 大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。 二、作者：韩愈（768~824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。因为昌黎（现河北省昌黎 县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公。因晚年曾为吏部侍郎， 故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深远的影响。他主张 文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言 之务去”.其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是《马说》《师 说》等。 三、背景介绍：十二郎，名老成，韩愈之侄。是韩愈二哥韩介的次子。韩愈的大哥韩会没有 儿子，十二郎过继给韩会。韩愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，从小就和侄儿十二郎一起生活， 彼此感情特别深厚。唐德宗贞元十九年，韩愈在长安任职，突闻十二郎死的消息，心情极其 悲痛，于是写下了这篇哀恸欲绝的祭文。韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二 郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。 正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下 这篇祭文。作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄 的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。 四、题解：祭文是古代的一种文体，在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵 文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激 励生者。汉、魏以来，祭文多依照《诗经》中雅、颂的韵语，也有用骈文的。本文则不拘常 格，以无韵散体来写。 五、有感情的朗读全文并注意下列字词读音 闻汝丧(ｓàｎｇ)及长(ｚｈǎｎｇ)不省(ｘǐｎｇ)所怙(ｈù)兄殁(ｍò)南方省(ｘǐｎｇ)坟墓 归取其孥(ｎú)丞相薨(ｈōｎｇ)佐戎(ｒóｎｇ)徐州汝遽(ｊù)去万乘(ｓｈèｎｇ)之公相殒(ｙ ǔｎ)其生窆(ｂｉǎｎ)不临其穴尚飨(ｘｉǎｎｇ) 六、文章结构：第一部分，写两人之间的深厚情谊。1—3段 先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永 别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。（生离之情） 第二部分，写十二郎之死。4-9段 先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。（死别之情） 第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。10-12段（祭奠之情） 七思考： 1.第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次？ 叔侄深情：身世家世，三别三会，抱憾终生 2.作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？ 答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。 3.这几段总体是为了突出什么含义？ 答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，实为兄弟。 4.揣摩文章第5 自然段中的“邪”、“也”、 “乎”、“矣”的用法,体会它们在表达感情上的作用。 1 三个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作者极度震 惊的心情。第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事实，所以用推断来排除现实的可 能性，整个一句用的是假设语气。第六七句末尾用“乎”，来表示作者的质疑，不愿接受残 酷的现实。第八句末尾用“也”，表明作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。第 九句前两个“也”连用，表假设，后一个“也”表反问，作者清醒地明白，眼前这一切是事 实。第十一、十二、十三句连用“矣”来表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的 事实。最后两句末尾用“矣”,相当于“了”,表明天道难测，神机难明，天理不可推究，人的寿 命难以预知。 八、问题：1.概括段意：分哪几个层次写的？ 答：第十段写对十二郎子女家属的安排及改葬之事；第十一段写自己对不能与十二郎同生死 的悲痛之情，以及替他教子养女的愿望；最后一段再次表现其内心的哀痛。 2.这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊？ 答：替他处理家务后事；替他教子养女；反复表现愧疚之意。 3.这篇祭文表达了作者怎样的感情? 文章反复抒写自己对十二郎的怀念与叔侄之间生离死别的哀痛。于呜咽处见沉痛，语句