心有清泉水自甘.doc

心有清泉水自甘 题目展现 阅读下边的资料， 依据要求写一篇许多于 800 字的文章。 60 分） 山脚下有一股泉水，它不分日夜地流淌；山沟里有一些果树，结了各样野果子。村里的人朴素好客。过往的人们随意喝这里的泉水，也能够随意吃沟里的果子。以后，这里因景色艳丽而被开发成了旅行景点。于是泉水被开发成了可销售的矿泉水；果子被开发成了对外销售的土特产。山村人渐渐知道怎样赚钱了，欺诈旅客的现象也时而发生。 要求：选好角度，确立立意，明确文体，自拟标题；不要离开资料的内容及含意的范围作文，不得剽窃。 写作导航 这是一则叙事性资料，这种资料最好的审题立意法就是提炼要旨法，即先提炼出资料的中心，以此作为文章的立意要旨。这也是考场上最保险的审题方法。本资料叙事角度客观，所以拥有必定的开放性，能够从不一样角度提炼旨意。 这则资料主要表达了山村被开发后的的变化：过往人任意喝的泉水变为了瓶装矿泉水，随意吃的果子成了土特产，朴素好客的主人成了狡诈聪明的商贩。不难看出，这些变化 的共同点是“商品化” 、“利益化”、“物欲化”。表达类资料 作文要透过现象提炼出实质的最好方法是“由果溯因” ，所以，紧扣资料我们能够多角度立意。 从村里人变化角度看，原实朴素的山民欺诈旅客是为了趋利、赚钱。山中的村民因利益驱遣丢掉了最先的朴素热忱，本来的朴素好客被巨大的物质潮流冲击殆尽。由此可立意“不可以让金钱锈蚀醇厚朴素的心灵” 、“人不可以在金钱的迷惑下失掉自我” 、“物质能够被转变，但人心不可以被转变” 、“守住最先的单纯” “不论外界怎样改变，心灵都应固守”等。 从泉水、果树商品化角度看，本是大自然的馈送却被明码标价，本是山村最诱人的天然原始景色却变为了被包装的 商品，旅客慕名而来恋恋不舍的“圣地”成了“景点” ，山 里的全部都失掉了自我本真。由此可立意“返朴归真” 、“不失本然”、“回归本真”等。 从整个山村被开发的角度看，是“开发”将山村的大门翻开，送来了丰富的物质，也给朴实的山村带来了金钱物欲的迷惑。山村的变化惹起我们思虑，究竟要不要开发？怎样开发？无须怀疑，发展经济是对的，改革开放是对的，但我们也不可以丢掉最来源的情怀。 “开发”对山村来说既是机会更是挑战。由此能够立意为“人或事物的转变（成长）是局势使然”、“社会在走向商品经济中出现一些不睦睦现象也属必定”、“不可以由于会时而出现的不睦睦现象就否认社会的发 展”、“与时俱进，兼守本真”等。 有两点要特别注意，一是资料作文的立意应立足于资料， 对资料的理解应整体掌握，不然会有偏题、离题之嫌。本次 阅卷中，我们发现许多同学审题禁止，有的离开资料任意为 之，如“桃李不言，下自成蹊” 、“固守责任”等立意；有的 只抓住资猜中某词某句断章取义，自由生发立意，如“谈诚 信”“景点宰客应休矣”等。二是资料作文行文时，为防止离题之嫌，要注意内行文时回扣资料，或明确评论引用（合用于谈论文），能够把资料作为立论的引子和论据，或暗扣（合用于记述文） ，使阅卷者读完能立刻看出作文的主题与资料要旨的正确暗合。做到这两点，是不会被判为离题、偏题之作的。 批阅实录 心有清泉水自甘 星野志夫说 [ ：“ ]每个人心中，都有一洌甘泉 [。”]―题 记① 不各从何时开始，我们变得羞于说出“崇奉、精神、敬畏、忠诚”这些让人心生崇高的词语。时代在改变，所以催生出物欲横流、拜金主义，而我们，应该固守心中的那一眼泉水，保护它不被物欲所侵袭。② 这一眼清泉，盛的是漠然，是理想，是爱与赏赐，是生命中的一首屹响伟绝的唱词！③ 张横渠有言：士人当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 立心，就是守卫心里的那一抹单纯。 ④ 太公在湖畔垂钓，林觉民在与妻书，甘地在救赎，特雷莎嬷嬷在炮火中施与爱和赏赐。他们在黑暗动乱中，守卫住 心里的那一眼清泉， 在举世污浊中， 站起来心生坚毅与希望。他们的单纯与率然，是清泉里的甘露，如和光同尘、菩提微 暖，在精神殿堂里熠熠生辉。⑤ 苏武牧羊，十九年持节不屈，先有仇敌威胁，后有朋友劝降，他不为所动，固守住心里的那一捧甘泉，那边盛着家与国。十九年如一日，童颜亦为鹤发，可他却践行着忠君的誓言，哪怕回来时衣不蔽体，却也是荣光万丈。⑥ 由于心里有一捧甘泉，就不会由于赚钱将泉水开发成矿泉水，不会将果树开发成土特产。有一著名作家，前有盛极一时的青春小说，后有小时代电影，却由于其无力在物欲中固守那一捧清泉⑦，最后成为拜金主义的代名词，由一个成功的作家沦为一个半吊子的文化商人，依赖粉丝经济撑起的小时代电影票房，也难抵一边倒的低口碑与差评。 在这个不停被分心的社会大剧场里，辛辣突奇如冲刺般 刷刷掠过，被物欲侵犯了的心，又怎样听获得马丁 ?路德 ?金的演讲，怎样感觉获得力克 ?胡哲没有手臂却依旧暖和的拥抱？何如山口疆先生一般在用肉身接住了