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湖南滩头年画现状及保护性开发策略研究 湖南滩头年画现状及保护性开发策略研究 PAGE / NUMPAGES 湖南滩头年画现状及保护性开发策略研究 最新资料欢迎阅读 湖南滩头年画的现状及保护性开发策略研 究 【摘要】： 与年俗密切相关的年画，是我国古代先民的艺术创造，是传统民间艺术。它是人类原始宗教信仰外化形式——年画最初是辟邪镇宅的，后又承载了人们“新年吉庆、驱凶迎祥”的美好吉愿，发展 到现在，它又是传播文化信息、 表达民众纯朴情感的重要角色。 然而，近代以来，人们生活方式的急剧改变和社会经济形态的转型， 所有这一切都猛烈地冲击着传统文化。当下，年画正在一步步走向衰落，面 临消亡的危机。如何保护与传承年画这一具有较高价值的民俗文化，是值得深入探讨的问题。 本文是站在湖南滩头木板年画濒危状况的视角，从滩头木版年画濒危的现状、 滩头木版年画的保护对策几个方面论述。 【关键词】：湖南滩头 ; 年画 ; 保护与传承 ; 开发 年画，古称“ 门神画”，是中国独有的民间艺术，它的起源可以是追溯到古代在门上雕刻人物，到显示出抵抗外国侵略和鬼魂骚扰，祈求和平和好运的习俗。滩头是湖南惟一年画产地，因刀功细腻、充满活力的颜色、流畅的线条，滩头年画与天津杨柳青年画、江苏桃花 1 最新资料欢迎阅读 坞年画、河南朱仙镇年画并称“ 中国四大年画”。作为少有的传统木版年画，滩头年画色彩丰富，材质纯正，工艺独特，成品拥有浮雕般的效果，因此而在中国民间艺术中独树一帜，被法、美等外国大型博物馆珍藏。鲁迅先生曾在文章《 狗·猫·鼠》中，专门描绘了滩头年画《 老鼠娶亲》，并视为珍品加以珍藏。近年来中央电视台、 《 人 民日报》等报刊、媒体先后给予报道，台湾电视台也曾经播放“ 滩头年画”专题片，使这古旧的艺术再放光彩。 一、滩头镇概况 滩头坐落在湖南邵阳市隆回县的东南部， 因年画而闻名于世。 这里溪水清澈，翠竹遍野，古朴淳厚的民风。 “滩头山水秀丽，生产楠竹，楠竹面积达到 1457 公顷，素有‘楠竹之乡’的美称” 。[1] 这为造纸奠定了良好的材料来源基础， 自盛唐以来，这里盛产土纸、皮纸、玉粉纸和色纸。由于纸业发达，滩头的调版印刷业也逐渐兴旺，各種 雕版印刷的色纸、纸马画应运而生。高腊梅 [2] 介绍，滩头年画就是在纸马画的基础上发展形成的。 这种种的天然条件， 使得年画生产具有本土化的情怀。 二、滩头镇木板年画生产概况 2006 年，滩头年画列入我国首批国家级非物质文化遗产代表作 名录，而老艺人钟海仙、高腊梅夫妇作为滩头年画的主要创作人，被 文化部命名为第一批国家非物质文化遗产传承人。 滩头年画使用木板 雕刻水印套色印刷与人工加绘并用的方法。 年画的印版又分为线板与 色板两种。线板也称做主板或墨版， 是等所有色板印完后勾出整体轮 2 最新资料欢迎阅读 廓的墨线的印版，它是可以做独立的艺术品的。 解放前，滩头年画有 40 多个品种之多，分为：门神、财神、灶神、佛像四类。直至解放初，滩头年画还相当繁荣， 1985 年初，邵阳地区还专门在滩头召开了扩大滩头年画生产的现场会。 可继而刮起的大跃进风，把滩头年画作为封建主义， 资本主义和修正主义的渣滓，所有作坊全部停产， 保存的年画印版也全部被搜缴到镇里的食堂， 剁成碎片当柴火来做饭。 1963 年，政府提出改造旧年画生产新年画。湖南省群众艺术馆派了一批画家来到滩头， 按照官方意图， 使用传统民间绘画技术创作了《拥军优属》 、《三面红旗》、《工农联盟》、等现代题材的新年画稿来刻印出版。 1983 年，在政府的支持下，滩头年画作坊逐渐复出，但发展到此时，许多年画品种都已失传，只传留 20 来个品种 [] 。 三、滩头镇木板年画运营现状 目前滩头年画的发展状况不容乐观，仅剩桥头的“高腊梅”一家作坊尚在生产， 且其销量也无任何保障。 从如今国内仅存的几大传统年画的现状来看，滩头年画的濒危性表现得最为突出。购买者，一般 是国内外收藏家，加之新年期间的面对普通民众印制的年画。 平日里，高腊梅一般是不制作年画的。 木板年画因不能适应现今主流文化而失去了实用性，由过去千家万户过年的必备之物， 而成为偏远村民或收藏家、研究者之需。传统民间艺术，承载民族情素与文化，却在无声 无息中淡出了老百姓的日常生活而走向濒危。 其次，作坊和新一代传承人寻求创新，但是又没有新意，而是仿临其他的画种，丢失了原有 3 最新资料欢迎阅读 各地方、各年画作坊所独有的特色。 而以前各个时期的古旧版木板年画作品，一般为政府和民间收藏家占有。 现在健在的木板年画艺术家们大都已经年逾古稀， 且所剩无几。 滩头镇的钟海仙老人在前几年已去世，而他的老伴高腊梅年事已高，经验虽多而经历已然不足。虽然有召回儿子子承父业， 但由于各方面的原因， 要真正把父辈的手艺学到手，却是困难重重