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亚里士多德的名言 50 句
、革命应不是琐渺小事,但它倒是发源于琐细事物。——亚里士多德
、凡擅长考虑的人,必定是能依据其思虑而追求能够经过行动获得最有利于人类东西的人。——亚里士多德
、善性是难能难得的,也是崇高和值得夸赞的。——亚里士多
德
、劳动的目的是为了获取空暇。——亚里士多德
、最清晰的风格是由一般语言形成的。——亚里士多德
、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
、人生颇富时机和变化。 人最喜悦的时候, 有最大的不幸莅临。——亚里士多德
、人生最后的价值在于觉悟和思虑的能力,而不仅在于生计。——亚里士多德
、严肃的人模拟崇高的人的行动,轻薄的人则模拟拙劣的人的行动。——亚里士多德
、热爱真谛的人在没有危险的时候爱着真谛, 在危险的时候更爱真谛。——亚里士多德
、求知是人类的本性。——亚里士多德
、没有人会选择孤立情况的整个世界,由于人是政治生物,他
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的本性要求与他一同生活——亚里士多德
、没有疯狂性格的人,绝没有宏大的天才。——亚里士多德
、语言的正确性,是优秀风格的基础。——亚里士多德
、人认为我最聪慧,可是我自己知道我是什么都不知。——亚里士多德
、知识是为老年准备的最好的粮食——亚里士多德
、好感是友情的先决条件,但不可以把二者混作一谈。——亚里
士多德
、英勇乃是自信与惧怕中间之道。——亚里士多德
、幸福属于知足的人们。——亚里士多德
、公正是奖惩公明者的美德——亚里士多德
、最大的荣誉是捍卫祖国的荣誉。——亚里士多德
、放松与娱乐,被认为是生活中不行缺乏的因素。——亚里士
多德
、要使事物符合正义(公正) ,须有毫无偏私的衡量;法律恰好正是这样一其中道的衡量。——亚里士多德
、习惯能造就次日性——亚里士多德
、美是一种善,其因此惹起快感,正由于它善。——亚里士多
德
、从古到今人们开始探究, 都应发源于对自然万物的惊诧。 —— 亚里士多德
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、教育的根是苦的,但其果实是甜的。——亚里士多德
、同情是一个人遭爱顾运而惹起的, 惧怕是这个遭到恶运的人与我们相像而惹起的。——亚里士多德
、歹人因恐惧而听从,好人因爱而听从。——亚里士多德
、没有一个人能全面掌握真谛。——亚里士多德
、仲裁员要以衡平法为依照, 法官要以法律为准绳——亚里士
多德
、有人问:写一首好诗,是靠天才呢?仍是靠艺术?我的见解是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;二者应当互相为用,互相联合。——亚里士多德
、青年希望表现自己的优胜性,在荣誉和金钱之间,更喜爱前者,由于他们还没有感觉到对金钱的需要。——亚里士多德
、教育应由法律规定,而且应是国家的事务。——亚里士多德
、真实的美德不行没有适用的智慧, 而适用的智慧也不行没有美德。——亚里士多德
、放纵自己的欲念是最大的祸患; 讨论他人的隐私是最大的罪恶;不知自己过错是最大的病痛。——亚里士多德
、思想自疑问和诧异开始——亚里士多德
、长久的无所作为最能令人衰竭和毁坏。——亚里士多德
、一只燕子带不来夏季,见一面成不——亚里士多德
、美是上帝恩赐的礼品。——亚里士多德
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、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。——亚里士多德
、事业是理念和实践的生动一致。——亚里士多德
、最先偏离真谛毫厘,到头来就会谬之千里。——亚里士多德
、学识是荣华者的装修, 贫穷者的逃难所,老年人的粮食。 —— 亚里士多德
、我爱我的老师,但我更爱真谛。——亚里士多德
、上帝所做的、赛过全部想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思虑,而人的行为中最靠近这类幸福的东西, 或许是与思虑最亲密的活动。——亚里士多德
、好友如异体齐心。——亚里士多德
、人在达到德行的齐备时是全部动物中最优秀的动物; 但假如他独断专行。目没法律和正义,他就成为全部禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德
、一个尽情恣乐毫无克制的人,会变为放纵的人;一个像乡间人同样忌避全部快乐的人,会变为麻痹不仁的人。——亚里士多德
、幸福就是至善。——亚里士多德
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