社会工作价值培训课程.pptx

第三章  社会工作价值; 第一节 社会工作中的价值地位与作用 第二节 西方社会工作的价值体系 第三节 中国社会工作价值体系的建构; 【教学目的】通过学习，理解价值体系在社会工作专业中的重要性与意义，了解西方社会工作价值体系对我国社会工作价值体系建构的借鉴。掌握社会工作的道德操守与伦理守则。; 【重点、难点】价值体系在社会工作专业中的重要性与意义，社会工作的专业伦理。 【教学方式】 教师课堂讲授与运用多媒体影音视频资料相结合、适当组织讨论。 【学时安排】 2学时; 第一节 社会工作中的价值地位与作用; 高登斯坦（H.Goldstein）：“价值被认为是社会工作定义的基础，它们同时被看作是它的唯一基础或不可缺少的基础之一。它们还被认为是社会工作技术的源泉”。 “社会工作是一个以价值为本的专业。” ;一、价值和社会工作的关系;（一）社会工作价值观的早期实践; 古埃及《死亡之书》book of death包含有7个怜悯法令，即对饥者、渴者、裸者、囚犯、陌生人、病人和垂死的人的救济和帮助。可见早期的社会工作实践与宗教有千丝万缕的联系。 基督教早期的社会工作实践，在12个领域里从事慈善工作：照顾寡妇、孤儿、病人、穷人、残疾人、囚犯、俘虏、奴隶、难民，埋葬死亡穷人，提供就业服务和为需要者提供饭食。 ; 《死亡之书》， 是古埃及的一种陪葬物品。笃信来世的古埃及人用水生植物纸莎草芯制成长长的纸卷，在上面抄录下冗长的《跨越死亡之国度》（又称《白昼来临之书》）符文的片段， 并配以插图，随死者 丧葬，以求死者逢凶 化吉，安然到达极乐 世界“芦苇之野”， 这便是著名的 《死亡之书》。 ;（二）社会工作价值观形成;（三）专业社会工作的价值观;（四）社会工作价值的结构; 第二节 西方社会工作的价值体系;一、西方社会工作价值的基础;（一）新教伦理;(二)人道主义;(三)社会福利观念;（四）乌托邦思想 1516年，莫尔出版《乌托邦》一书。;二、西方社会工作传统的价值体系;（一）操作定义的价值??系; 2007年12月4日，浙江金华市近3万名群众自发从四面八方赶到金华市殡仪馆，为舍己救人的英雄孟祥斌送行。11月30日，解放军驻浙江金华某部机要参谋孟祥斌中尉为了挽救一名素不相识的轻生女子，从10多米高的桥上毫不犹豫地跃入冰冷的江水中营救，跳江女子获救，他却献出了宝贵的生命。; （5）民主社会的一个基本属性是通过积极地参与社会，实现每一个人的全部潜能和他的社会责任假设。 （6）社会有责任提供各种方式，克服或阻止在个人和环境之间存在的自我实现的障碍。 ;（二）比斯台克的价值体系;（4）人具有选择的能力，并且由于其有自我实现的义务，他具有自我决定的权力。 （5）每一个人都是一个个体，并且他有这样被考虑的权利和需要 ; （6）为了其潜能的实现，人有要求合适的手段的权利。 （7）每一个人需要在其社会提供的权力和社会保证的机会方面和谐发展，以满足他在身体上、心理上、经济上、美学上和精神上的基本需要。;（8）人的社会活动在其自我实现的斗争中是重要的。 （9）社会有义务促进个人的自我实现。 （10）社会通过其个体成员的贡献有权利变富。 ;(三)泰彻的价值体系; （4）每一个人都应该自由发展他自己的能力和天赋。 （5）每一个人都应该公平地分享对物品和服务的控制。 （6）对于为了理性行为所必需的信息，每一个人都应该具有完全和自由获得的权利。 ;四、社会工作价值体系的实践思考 ; 价值观可以从治疗过程中分离出来吗？在适当时刻表明价值观的工作者，与以微妙方式“引导”案主接受自己认为正确的价值观的工作者，两者的有什么差别？当工作者觉察到自己的价值观与案主的价值观有很大的区别时，最好该怎么做？把价值观加在案主身上是否有对的时候？当工作者认为案主的价值观与行为会导致自毁行为时，该怎么做？ ; 个案：案主想离婚，她挣扎是否与丈夫继续维持婚姻关系；她认为丈夫很乏味，不关心家人，自以为是，只知道工作；她建议丈夫来接受治疗，但遭到拒绝，丈夫认为自己没有问题，她才有问题；她是为了孩子着想，才没有立刻和他离婚。一旦孩子高中毕业，她一定会离婚的。她目前的困难是是否继续保持现有的安全感（没生气的夫妻关系），还是放弃现在的安全感，冒险为自己追求更好的人生（也许未来的日子会更差些）。她已考虑找个人来满足生理与情感的需要，并找个工作，以减轻对丈夫的依赖。 ; 她维持婚姻关系的理由之一是“为孩子着想”，如果你同意这个价值观，认为她不应离婚，因为小孩子需要双亲，你会怎么做？如果你认为离婚对她较好，该怎么办？你在