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册亨县布依转场舞的开展现状与对策 ———————————————————————————————— 作者： ———————————————————————————————— 日期： 册亨县布依转场舞的开展现状与对策 摘要：文章采用文献资料法、访谈法、问卷调查法、数据统计法，对册亨县布依转场舞的开展现状进展了调查与分析。结果说明：册亨县虽然制定了弘扬民族文化的方针，但布依转场舞活动开展状况不容乐观，如群众对民族文化意识薄弱，专业工作人员匮乏等。针对目前的开展状况提出了有利于册亨县布依转场舞开展的相应对策。 关键词：册亨县 布依转场舞 开展现状 对策 Buyi redeployment dance in the CeHengXian with the status quo of the development of countermeasures Abstract: By using the method of documentary, interview, questionnaire and mathematical statistics, CeHengXian Buyi redeployment dance to the situation of the survey and analysis. Results: CeHengXian while carrying forward the national culture, but also dance activities co-lao is not optimistic about the ethnic culture consciousness weak, professional staff shortage, etc. According to the present situation CeHengXian Buyi also put forward to the dance corresponding countermeasures. Keywords: Ce HengXian; Buyi also dance; The situation; countermeasures 前言 布依转场舞属于民族体育运动工程，“转场舞〞原为宰牛“转场〞仪式中的舞蹈，表现了布依人民的勤劳、勇敢、团结、以及对美好生活的祝愿。音乐富有节奏感，舞步轻松而欢快。册亨县以布依族聚居，布依族人口占县总人口的74%以上，拥有丰富的布依民族文化。由于地理条件差，我县60%以上的中青年在外地打工，我县的民族民间艺人传承人分散，年龄构造老龄化，传承人逐步减少。优秀的民族文化处于失传的边缘，在处于青少年阶段的中小学生中进展民族文化教育，不仅是必要的，而且还具有传承的重要意义，因此中小学生成为民族文化传承的主要对象。[2] 且在经济不断开展的今天，群众的生活水平不断提高，逐步实现现代化，闲暇时间也相应的增多，而当安康向上、生动有益的体育文化活动缺失的时候，打牌、赌博等严重腐蚀人们心灵、严重威胁着社会稳定的东西就会乘虚而入，占领着广阔的民族文化市场，严重威胁着社会的稳定，于此同时，群众的生活质量、安康指数不能得到提升，因此，在册亨开展民族体育是一件非常有利的事情。 1 研究对象与方法 1.1 研究对象 本研究以册亨县各中小学师生、册亨县各村村民为研究对象。 1.2 研究方法 1.2.1 访谈法 深入样本户，与群众交朋友，了解他们对转场舞的看法，理解他们的价值观念和行为方式。 深入学生当中，了解学生对转场舞的看法，及对民族文化传承的觉悟。 此外，还拜访了几位教师。从不同角度了解了民族文化进校园活动的现状。 文献资料法 从州报等统计资料中收集有关资料，全面地了解册亨县的经济社会背景，并对收集的资料进展比拟分析，从中得到启发和借鉴。 问卷调查法 1 数据统计法 利用计算机，使用常规统计方法对各种数据进展统计处理。 2 布依转场舞----嘞呜的起源、历史背景及动作说明 2.1 起源、历史背景 明末清初，册亨威旁大寨里有一王姓富豪，是威旁大寨的寨主，当地百姓都在寨主统治下过着困难困苦的生活。按照寨主的规定，每户百姓都要为寨主纳钱纳粮，不然将会遭受非人的折磨，百姓生活在水生炽热当中。有一年，新岁将至，寨主又逼百姓为其筹备柴草，供奉纳禄，于是大家商量趁此之机，多积些柴草，以便复仇时机的到来。于是他们为寨主供奉了堆积如山的柴草，寨主为此而暗自快乐。这一天，是大年三十晚，寨主熟睡之后，大家用柴草将寨主家团团围住，复仇的怒火点燃了，寨主和他的房屋顷刻间化为灰烬。寨主被消灭了，被剥削，被压迫的日子一去不复