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孔子学习思想对现代的影响 摘要：《论语》是孔子及其弟子的言论汇编，随着历代帝王对孔子的尊崇。古代社会对孔子的相 关著作 习是非常透彻的。而如今，“国 热”的风尚流行。但部分人对此认为是古代废弃思想的启 用，不会对现代社会起到积极作用。这种极端思想必定受到社会成员的抵制。但《论语》中究竟有哪 些关于 习、教育的思想值得自己 习呢。本文将以此为出发点进行探究。 关键词 ：《论语》；孔子； 习 一、前言 “时时上征，时时反顾，时时进光明之途，时时念辉煌之旧有。”孔子的思想是中华数千年思想 史中熠熠生辉的遗产。孔子从小勤奋好学，熟 周礼，渴望在礼崩乐坏的时代中恢复古时的典章制 度。他的一生是奋斗以及充满才智的一生。孔子的经典言论被记录在《论语》中，其体现了孔子毕生 的追求，并集中阐释了“仁”在生活中的体现。孔子一生致力于恢复周礼以及教育弟子的事业中，因 此笔者选取了教育的三个层次分点阐述孔子思想在现代社会的现实意义。 二、重视学生好学善思 孔子是中国历史上最伟大的教育家，他的教育思想在几千年前的中国尤为重要。他是倡导私 的第一人，也是认为教育应当做到“有教无类”，这种超前的无阶级教育理念，一开始就将中国教育 向积极的方向进行引导。因此笔者选取三个角度，阐释孔子思想对现代教育的影响。 首先，孔子不仅仅是站在引路人的角度出发，提出“好 ”。他也是一个非常好学的人，《论语》 中“好 ”出现的次数非常多，例如“敏而好学，不耻下 问，是谓好学而已” （《 记》），如“有颜回者好 学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者” （《雍也》）。从这些表述中，可以得知孔 子是非常重视“好 ”的品性，也以同样的标准要求着自己。正是因为如此世人称他为“至圣先师”。 那么孔子对于“好 ”的定义究竟是什么。 “我非生而知之者，好古敏以求之者也”，这是孔子对自己 识的评价。既然天生不是最聪敏的 人，那么孔子认为自己需要从后天的 习中吸取知识，因此提出了“好古敏以求之”，这一原则是需 要重视孔子思想的根本出发点。因此孔子认为“好 ”，即后天的实践 习先于先天的条件，这一条 教育原则也是符合现代的教育理念。在后天对知识的习得与运用后，可以不断深化理解并且在实际 中运用。因此“好 ”的程度在孔子看来是可以作为评价一个人未来的所有可能性。在现代社会中， 评价一个学生的潜力通常用努力和悟性来衡量。而孔子已经将“好 ”作为衡量一个人未来可能性 的重要水准。所以在孔子看来“好 ”是“成己成物”的重要基础。也是“孔子的这种好学精神对当今 将‘ ’视为安家立命之工具的教育具有重要的借鉴意义。” 三、 习方法的多样性 习的过程中只有方法得当才能获得与付出匹配的收获。《论语》中孔子关于 习方法的内容， 总结如下： 首先，反思与 习并行，即重视在 习过程中学和悔。子曰：“若圣与仁，则吾 岂敢？抑为之不 厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”其实孔子强调的学与悔都是自学，但悔侧重于与同学、弟子共同 习。而学也不止于对于理论知识的 习，更多的是加以践行。而践行不是一段时间内的实践，更 要求世人要有终身 习的态度。 然后，博闻强记与择善而从。因为人类的知识十分广泛， 习时不得不加以选择，不应盲从 习。选择不适合自己的学科专业，反而因此误入歧途。孔子对此有十分清醒的看法，他便倡导学生 既要博闻强记，也要择善从之。因为博学是基础，在掌握基础的前提下选择自己擅长的才有意义。 最终，以不耻下问作为博学的方法。因为书本知识涉猎广泛、内容之细是一个人无法全部掌握 的，因此 习不止于书本。在日常生活中有更多 问题，多思考才可以获得更多知识。孔子也将此称 为“每事问”。与师友之间相互切磋也是非常有益的方法。同时把每个人作为 习的对象有则改之， 无