得道多助失道寡助原文、注释、翻译课件.pdf

孟子（约前 372 －前 289 ），名轲，字子舆，山东省邹城人。战国中期思想家、 政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有 “亚圣 ”之称。受业于孔子之孙孔 伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。他和孔子的学术 成就几乎同高， 人们将他们合称为 “孔孟 ”。 他曾游说梁惠王， 不能用； 乃见齐宣王， 为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。 孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。 《 孟子 》是儒家经典之一，内容包括孟子的言行，政治学说以及关于哲学，伦 理，教育思想等方面问题的论争。文章说理透彻，气势磅礴，语言流畅，且富于感情 色彩。 孟子师承子思 ( 一说是师承自子思的学生 ) ，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次 于孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为 “孔孟 ”。 孟子曾仿效孔子，带领门徒游说 各国。但是不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著述。有《孟子》七篇传世，篇目 为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》 上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。其学说出发点为性善论，提出 “仁政 ”、 “王道 ” ，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合 在一起称 “四书 ”。从此直到清末， “四书 ”一直是科举必考内容。孟子的文章说理 畅达，发挥详尽气势充沛并长于论辩。 孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。据说，孟子三岁丧 父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其 “孟母三迁 ”、 “断机教子 ”等故 事，成为千古美谈，是后世母教之典范。 《孟子》 是儒家经典之一。 《孟子》 的思想核心是 “仁 ”、 “义 ”， 提倡 “仁政 ” ， 是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说 事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较 好地体现了这些特点。 孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不很高。自中唐 的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子 “道统 ”的人物开始，出现 了一个孟子的 “升格运动 ” ，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年（ 1071 年）， 《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（ 1083 年），孟子首 次被官方追封为 “邹国公 ” ，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经 典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为 “四书 ”，其实际 地位更在 “五经 ”之上。元朝至顺元年（ 1330 ），孟子被加封为 “亚圣公 ”，以后就 称为 “亚圣 ” ，地位仅次于孔子。明朝朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的 章句，如 “民为贵，社稷次之，君为轻 ”、 “残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未 闻弑君也 ”等。 原文 天时 ⑴不如地利 ⑵ ，地利不如人和 ⑶ 。三里之城 ⑷ ，七里之郭 ⑸ ，环⑹而攻之而 不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也， 池⑺ 非不深也， 兵革 ⑻非不坚利 也， 米粟非不多也， 委⑼而去之， 是地利不如人和也。 故曰： 域 ⑽ 民不以封疆 ⑾之界，固 ⑿ 国不以山溪 ⒀之险，威天下不以兵革之利。 得 道⒁ 者多助，失道 ⒂者寡助。寡助之至 ⒃ ，亲戚 畔（叛） ⒄之。多助之至，天下顺⒅ 之。以天下之所顺，攻亲戚 之所畔（叛），故 ⒆君子有不战，必战胜矣 。 注释 ⑴ [ 天时] 指有利于作战的天气时令 。 ⑵ [ 地利