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德建身心疗法简释 德建身心疗法简释 陈瑞燕 德建身心疗法的特点 摘自《少林禅武医精要》(上海人民出版社)p129-p134 德建身心疗法基于少林寺永化堂传下来的禅武医学发展而来，这一套疗法既保存传统 且将传统的智慧现代化。它是融合现代心理学、生活科学及医学的观，又不拘泥于传统， 点而编制的，有以下五个特点: 1.本疗法有四个元素组成:(1)修禅，(2)内养功，(3)饮食，(4)通窍，它们相辅相成，四环紧扣，缺一不可，各元素辅助其他元素而达到对人的身体及心理的全面改善。现今的心理治疗多是以单一思想改善的治疗方法，没有配合饮食及内养功的手法等进行自我改善。所以，对病者不能有全面的帮助。我临床二十多年，常常有病人告诉我它们知道自己的问题，也很努力去改善，但总觉得有心去改善，却没有能力去行动。我还记得有一位患有抑郁症的病人，她终日感到不开心，很希望自己能愉快，但常常感到疲倦，没有能力去完成我提议她的方法。因此，她觉得自己更加痛苦。这是十多年前的一个病例。当时我还没有接触少林禅武医，缺乏以改善饮食辅助心理治疗的概念，这个病例成为了一个失败的个案，她接受了几次治疗后便再没有回来～相反，我现在用饮食指引来治疗求医的病患者，效果大致比单一施行心理治疗来得有效。而且再结合教导病人内养功法，如病者能配合，一般其健康都有十分满意的效果。 修禅 ?修心性 ?正品德 ?慈悲行 内养功 通窍 ?自然丹田呼吸 ?通清窍 ?自为丹田呼吸 ?通浊窍 ?松肩式 ?虚桩 饮食 ?忌食腥、荤、辛 辣、蛋等 2.德建身心疗法基于中国禅修思想发展而来，而禅学在中国文化的发展过程中占有很 重要的地位，因为中国的禅学融合了佛教慈悲施予的精神、道学养生、修炼、自我提升的思想及儒家文化关于社会、家庭和睦的观念。文化是一个民族的根源，并反映人的潜意识行为及观念，所以治疗方法如不注重中国千年的文化是错误的。现在中国大多的治疗方法都是照搬西方的疗法，例如现今较流行的认知行为治疗，这是一个很大的危险～因为西方主要是个人主义(individualism)文化。例如，一个年青人十六岁或十八岁便离开家庭，自己生活，他们也没有回馈父母的观念，没有意识要照顾年长的双亲，这些思想与中国传统 所以，西方的疗法主要围绕个人自我分析、自我了解，及如何为自的“孝”道有很大分歧。 己达成愿望。其中很少关注个人与家庭、个人与社会的和谐，其观点与中国社会观念(collectivism)相比有很大分别。所以，搬用西方的心理治疗方法到中国人的社会而不关注中国的文化，或许产生其与中国的文化不相融合，也许在治疗上及社会发展上会出现负面影响。 3.德建身心疗法的治疗主导思想是引导个人明心见性，从感悟、练功、反思中明白自己人生的方向，强调培养平和的心境，在任何地方，遇到任何事情都能心平气和，这是西方疗法不重视的一环，但却是德建身心疗法的一个主旨。另外，疗法主张培养个人与社会的和谐、和睦，以慈悲的心，包容地对待身边的人，这一点也是一般疗法所不注重的。还有，正品德也是疗法的主导思想。西方的疗法甚少对品德加以注重，因为西方文化强调“自由”，所以不太注重道德，认为个人喜欢怎样都可以，道德对一些西方人来说可能是枷锁，是无自由的生活方式。本人从二十多年临床的经验中领悟到很多病人的问题源自“不知所措”，他们生活没有目标、没有方向，因此心理上感到不实在、缺乏信心。所以，德建身心疗法从佛学基础上列出强调正品德的指引----戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语、戒酒。这些不是规范人的律例，而是在“不知所措”的心理情况下的治疗依据。 提倡自然素食。虽然现在也有很多素食的观念，特4.德建身心疗法强调饮食的调整， 别是西方科学越来越多的研究指出素食对健康的重要，德建身心疗法的素食引导有其独特之处:素食疗法强调进食以五谷、杂粮、蔬菜、果仁、豆类、菌类、水果为主，忌食肉、海鲜及蛋类。有一些西方的素食者认为海鲜类食物都是素食，本疗法却不主张进食海鲜。在佛教的素食内可以进食蛋类，而本疗法也不赞成进食蛋类。另外，本疗法强调进食天然食物，不鼓励进食精致食物，例如市面上有很多素鱼、素鸡之类的素食产品。还有就是尽可能不进食葱、蒜、香菜、韭、菜心等荤菜，这些蔬菜被列入西方的素食范围内，但本疗法强调避免进食这些食物。此外，不宜进食辛辣，例如姜、芥类、辣椒及胡椒，有很多人对不食姜的说法感到怀疑，我经常被问到姜是驱寒的，有人说在冬天女士饮红糖姜水很好，感冒时饮姜茶也很好。我们提倡，当一个人有病的时候、身体内有痰、炎、毒的时候，不宜进食姜及其他辛辣的食物，健康的人可以适量进食。 5.本疗法的一个独特观念是“通窍”，这是西方疗法从没有提出的观念，禅武医的文化强调禅机即气机，所以对气的畅通十分重视，从而发展出各种通窍的思想指引及方法。这都是历代少林寺高僧从