《海骚》：歌咏自由与血性的雄浑诗篇.docxVIP

小说评介 《海骚》：歌咏自由与血性的雄浑诗篇 文/王栩 （作品：《海骚》，张承志著，收录于《张承志作品系列：卷 二?中篇小说》，东方出版社，2014年7月） 阿洛达莱，一个美丽的译名。这个名字赋予北方草原的海、历 史的象征之海以咆哮的涌荡。涌荡中，浮沉着自由与血性，相对于 海的广袤，它们不免显得渺弱，纷扬的雪中，却以浑白显现了一份 内在的操守，这足以撑起从草原到黄土荒山的不屈，闪耀于沉重悲 壮的历史的天空。 自由与血性，就如同张承志笔下屹立于舰首舰尾的两个海军军 人。这艘孤舰上就只有两名军人，他们像是舰上的前后两桅，荷载 了自由的本质和血性的深沉博大。他们一个写过反诗，一个是叛属, 任由诬蔑的描画，漂浮在北海波涛中矢志不渝的前进。《海骚》就在 这雄浑、壮美的歌咏下构建出一副悲辛而无畏的精神画卷。 画中，浪潮汹涌的海辅以黑夜的映衬，象征人间的悲情，象征 历史的暗流。它们是那永不止歇的潮涌，考验着自由与血性的生息 轮回。 独龙章，黑骏马，英雄与神物的化身，给草原上的神话和传说 添加了更为厚实的土壤。有幸降生在这片土壤上的“我”，是“神 鸟衔来的一颗种子”，它蕴含了作者对一个神国情感丰沛的皈依。 这种激情四溢的叙述还可见之于张承志对小说中另一个“我”的内 心撷取。“如今我两腮也栽着一些根。若是当兵的许留腮胡，我就 长出把子髯髯胡须给舰长看看”。“根”的印记给张承志关于民族 记忆的书写注入了炽热的情感，无论这样的书写是否会招致一些对 张承志本人将主观意识引入小说创作的诟病，具体到文字里饱满而 血肉皆备的真诚却是不应妄论一二的。 小说《海骚》即是张承志自我真诚的展现。张承志在这篇小说里 以海潮、黑夜喻指人生的风雨，历史的乖蹇，它们共谋的险恶在于 对个体的残忍和糟辱。漂流在海浪中的孤舰，承载了人生和历史的 负重，这负重以个体的命运呼应了小说“不屈”的主题。 个体的命运由两个海军军人悲辛的过往次第展开，在神话和传 说的浸润下，在代际传承的抗争中，不屈的个体以自己独特的经历 和故事将民族的秘史刻画的宏阔而厚重。 自由是写反诗的“我”的心灵依托。“我”的诗篇之所以叛逆, 就在于“我”的笔下有着乱调之美，在于“我”的爱情异端，“我” □□宣布草原为圣域的开始。这是自由于我的驱动。在写打油诗都很危 险的时代，抒情诗让“我”因此获罪。逃亡途中，“我”遇见的一 个银发披头的乌兰布和额吉，接连问了 “我好几个问题。她问 “我”是否勇士独龙章家里抱养的知识青年，是否来自黑马五兄弟 的北海，她把“我”看做一个新的神话和传说，因为“我”是那个 用一支歌嘲笑了权贵的行吟罪人。“我要休息”。在草原母亲的卫 护下，“我”卸下戒惕，“我”觅见了安全的所在。这份安全让 □□ “我”回想起助“我”逃脱的那个女人。三辆围捕自由的吉普车在 草原上奔驰，他们逼近之际，她揪扯着“我”到她的马前，骑马飞 奔，她的热情叛乱反逆，她的美好憔悴感伤。张承志写出了化身为 草原精灵的女人在危难时如救生般给自由的前行者以照明，让大地 升腾起新的诗篇。 女人是危难时的救生，又是刚烈的母亲。刚烈在于对血性的维 护，维护一个血脉的符号。这是另一个“我”的故事，一个叛属的 人世经历。在娘领着“我”去平罗大狱见大的路上，娘泼倒了辛苦 讨来的一瓢汤菜。那是隔教的荤腥。在“我”肚饿的哭声里，娘一 巴掌打醒了 “我”身上流淌的回回的血脉。这血脉里深藏着爷用月 牙斧劈了国民党团长的刚猛，深藏着大持月牙斧守护清真寺时同官 家对峙的无惧。到了 “我”的身上，血脉是虎巴巴隐忍的口唤，化 做一个女人对章程的挑拣和回话。口唤里藏着白家先人从白彦虎一 代就传下来的火烫的血性。有了它，也才有这个俏女子对“我”的 迎候，对章程的显给。张承志藉由女人的搭引，让血性在代际传承 中净化了一个民族的纯洁，于纷扬在北海的雪片片里，凝止成西省 苍莽的雪的高原。 孤舰上两个海军军人的故事里，女人无一例外的成为照明和搭 引似的存在。这存在重视了女人的本质。作为孕育生命的女人，张 承志以孤舰雪岛号为投射，将分娩的回忆定格在雪岛号所拟喻的产 床这一意象，用“最后一张产床”生产了如此男儿之后，便永远绝 产的慈爱母亲肯定了自由和血性的价值。 价值上的稀缺让屹立在舰首舰尾的两个军人以共同的本色在历 史的首尾“互为支撑，永不背弃”。自由和血性这一对好兄弟创造 了历史，其隐遁的深意就在于坚强的同一切强大的舰船鲸鲨对峙， 为了缔造一个“人心的自由和反叛的意义”。 因此，张承志在笔下高呼，“血性就是舵令，喜怒就是行动” O 这巡弋在北海上的孤舰，在雄大的对峙中也向北海，向这个人世的 象征、历史的指代发出了意图鲜明的挑战。挑战人世的苦海，历史 的浊浪。这番挑战在最后一刻的黑夜里进行着，有着作者溢于言表 的乐观。由自由和血性奏响的乐章已然诞生，它就在这篇小说写就