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【公共基础】你要掌握的哲学常考点! 一、 哲学的基本问题 思维和存在的关系问题，是哲学的基本问题。这一问题包含 两个方面： .两者谁为第一性，即谁决定谁的问题，这是划分唯物主义、 唯心主义的唯一标准。 两者有无同一性，即思维能否认识或者正确认识存在，这是 划分可知论与不可知论的标准。 二、 哲学的基本派别 （―）唯物主义 朴素唯物主义 .机械唯物主义 .辩证唯物主义和历史唯物主义 （二）唯心主义 主观唯心王乂 （1） 宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。（陆九渊） （2） 心外无物，心外无事，心外无理。（王阳明） 2 .客观唯心主义 （1） 万物皆是一理，有理则有气，天者，理也。（程颐） （2） 理在物先，理在事先。（朱熹） 三、 物质 （-）辩证唯物主义的物质观 物质是标志客观实在的哲学范畴，是不依赖于人的意识并能 为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在 性。 （二）物质与运动 .运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。运 动是物质的根本属性和存在方式。 .时间和空间是物质运动的存在形式 时间：标志物质运动持续性（过去、现在、未来）的哲学范 畴，其特性是一维性、不可逆性。 空间：标志物质运动广延性的哲学范畴，其特性是三维性。 （三）运动与静止 静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。 运动是绝对的，无条件的；静止是相对的，有条件的。 3?动中有静，静中有动：任何事物都是绝对运动和相对静止的 统一。 U!四、 意识 U! （-）意识的产生 .意识是自然界长期发展的产物：经由无机物的反应特征进化 为低等生物的刺激感应性；低等生物的刺激感应性进化为高 等动物的感觉和心理；进而进化为人的意识。 意识也是社会的产物。首先是劳动，然后是语言与劳动一 起，成为意识产生的决定力量。语言是意识的物质外壳。劳 动在意识产生的过程中起到决定性作用。 （二） 意识的生理基础 意识是人脑特有的机能和属性，人脑是产生意识的物质器 官，但不是意识的源泉。 （三） 意识的本质 意识是对客观存在的主观反映，即意识的内容是客观的，形 式是主观的。 五、 物质与意识的辩证关系 .物质决定意识。 意识是客观存在在人脑中的反映；同时，意识又具有能动作 用，正确的意识对客观事物的发展具有促进作用，错误的意 识对事物的发展起阻碍作用。 3 .如何发挥主观能动性 （1） 尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。 （2） 实践是发挥人的主观能动性的基本途径。 （3） 主观能动性的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手 段。 六、 规律 （一）含义 规律是事物运动发展中本身固有的、本质的、必然的、稳定 的联系。 （二）性质 1 .可知性：人类可以认识规律。 客观性：规律的存在和发挥作用不依人的意志为转移，不可 抗拒，不能消灭、创造，违背它，会受到它的惩罚。客观性 是规律的根本特点。 普遍性：任何事物都有自己的运动规律。 可利用性：人在规律面前不是无能为力的，人们可以创造或 改变某些条件，认识利用规律，改变规律发挥作用的方式。 七、世界的普遍联系与永恒发展：唯物辩证法的总特征 .联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相 互作用和相互制约。 联系具有普遍性、客观性、条件性、多样性。 （二）发展 发展，是揭示事物运动、变化的整体趋势和方向性的范畴， 发展是具有前进性质的运动，是事物由低级向高级、由简单 向复杂、由无序向有序的上升运动。 .发展的实质是旧事物的灭亡和新事物的产生。 新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西。旧事 物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。新旧事物区别的 根本标志在于它们是否同事物发展的必然趋势相符合，是否 具有强大生命力和发展前途，而不能以出现的时间先后为标 准。 （三）唯物辩证法和形而上学的区别 唯物辩证法和形而上学是两种对立的世界观和方法论，它们 的主要分歧是：是否承认矛盾，是否承认内部矛盾是事物发 展的根本动力（源泉），这是唯物辩证法和形而上学对立的 焦点和实质，也是其他方面分歧的根源。其具体表现形式 是：辩证法用联系、发展和全面的观点看问题；形而上学用 孤立、静止和片面的观点看问题。 八、唯物辩证法的三大规律 （一） 量质互变规律（揭示了事物发展的形式和状态） 量质互变规律揭示了事物发展过程是连续性（量变）和阶段 性（质变）的统一。 量变：事物在度的范围内发生的不显著的变化，包括：数量 的增减、场所的变动、组成要素排列次序的变化、事物功能 的变异等。（体现了事物发展的连续性） 质变：事物由一种质态向另一种质态的转变，是事物根本性 质的变化。（体现了事物发展的阶段性） 度：指事物保持自己质的量的幅度、限度和范围。 （二） 否定之否定规律（揭示了事物发展的方向和道路） .肯定与否定的辩证关系 （1） 肯定和否定是相互对立、