教育思想课题研究论文(五篇)：城邦卫士教育思想论文、传统家庭教育思想论文….docVIP

教育思想课题研究论文（五篇） 内容提要： 1、城邦卫士教育思想论文2、传统家庭教育思想论文3、西方美术教育思想论文4、农村特色学校教育思想论文5、职业教育思想论文 全文总字数：14044 字 篇一：城邦卫士教育思想论文 城邦卫士教育思想论文 一、音乐教育 柏拉图对诗人们所讲的故事内容作出规定，即该“讲什么”，然后进一步提出要考虑的是“怎么讲”，也就是讲故事的方式，即措辞方面。他将措辞分为叙述和模仿两种类型：叙述是诗人用自己的口吻讲述故事中人物的言行；模仿则是诗人用故事中人物的口吻讲话，并且要扮演这一人物的音容笑貌。在柏拉图看来，有一些类型的诗歌完全使用模仿，如悲剧、喜剧、抒情诗、酒神赞美歌等，而史诗则既有叙述又有模仿。为了使卫士成为“保卫城邦自由的大专家”，应该让他们从小就模仿“勇敢、节制、虔诚、自由的人，以及所有体现这些品质的事情”〔1〕360，不允许他们模仿那些与自由人不相符的人和事。首先是不能模仿女人，因为她们总是“与丈夫争吵，亵渎上帝，狂妄自大，得意忘形，或者一旦遭遇不幸，便悲伤哭泣”〔1〕361；其次是不能模仿奴隶、坏人、胆小鬼、铁匠之类的人，以及动物和自然现象中的声音。他要求诗人和说唱者在吟诵诗歌和讲故事时的措辞中，“模仿只占一小部分，叙述远远多于模仿”〔1〕362，仅对好人的言行进行模仿，即对善的模仿。他认识到大家喜欢混合的类型，在这一类型的措辞中，讲故事的人什么都说，模仿任何事情，但是它却不适合城邦制度。他说，为了城邦卫士的灵魂之善，我们要任用较为严肃和正派的诗人或讲故事的人，他们会模仿好人的措辞，按照规定的类型来讲故事；而对那些“能够扮什么像什么，能模仿一切事物”〔1〕363的诗人，我们要立法把他们赶出我们的城邦。接下来是诗歌的曲调和节奏，它们必须符合言辞。在曲调方面，他认为应该保留两种曲调：一种可以模仿勇敢者的言行，“他们在战争和被迫的事件中冲锋陷阵，奋不顾身，履险如夷，视死如归，在各种不利的情况下都坚忍不拔”；一种能够模仿和平工作者的言行，“他们的工作不是被迫的而是自愿的，他们努力劝导和祈祷”，当处在被劝导的位置上，“他们会听从劝告或批评，从善如流，戒骄戒躁，谦虚谨慎，努力改正”〔1〕365。在节奏方面，他认为首先应当考虑有秩序的、勇敢的生活节奏，然后使音乐的节奏与之保持一致。由于节奏和音调要与言辞保持一致，它们也要与灵魂的气质保持一致：“不美好的和邪恶的节奏、不和谐的音调，都与邪恶的言辞和品格相关联，反之，美好的节奏与和谐的音调则与节制与美好的气质相关联，并且成为它们的象征”〔1〕368。于是，他提出要对诗人和其他艺人进行监督，规定他们必须在艺术作品中描绘具有良好品格的形象，敢于违抗就要受惩罚，禁止他们进行创作，“否则我们的卫士从小就接触罪恶的形象，耳濡目染，好比牛羊卧于毒草之中，咀嚼反刍，日积月累，不知不觉便在心灵中铸成大错”。他说，为了让我们的卫士得到最好的教育，我们必须寻找具有优良天赋的艺人，因为“他们能够追随真正的美和善的踪迹，使我们的年轻人也能循此道路前进，进入健康之乡”，耳濡目染，在潜移默化中受到熏陶，“从童年起就与美好的理智融合为一”〔1〕368。由于节奏和旋律容易在年轻人的心灵深处牢牢扎根，音乐教育也就显得尤为重要。一个受过正确教育的人不仅会变得彬彬有礼，“能敏锐地察觉缺乏美的事物，也会厌恶丑恶的东西，他会赞赏美好的事物，为美好的事物所激励，从中吸取营养，使自己的心灵变得美好。尽管他还年幼，还不知道丑恶事物的原因，但他能正确地拒斥任何丑恶的东西。受过这种教育的人长大成人后，会自然地欢迎理智的到来”〔1〕369。当一个人的灵魂拥有美好的气质，他的身体也具有一种与之相应的和谐美。这样的身心皆美者是最美的，也是最可爱的。最后，他指出了音乐教育的目的和顶峰是对美的热爱，它是有节制地、和谐地爱那些有序和美好的事物。 二、体育教育 在如何对城邦卫士的心灵进行训练的音乐教育发表了长篇大论之后，柏拉图对负责身体训练的体育教育作了比较简略的论述。柏拉图认为，在体育方面，应该让他们从童年起就接受严格的体育训练，以致终生。他认为卫士要有良好的生活习惯。在作息时间上，他们不能有一点偏离，尤其不能睡懒觉，因为这对健康有害。在饮食方面，他们不能酗酒。为了把他们训练为如同参加战争的运动员，能适应多变的战争环境，要求他们能下咽无论什么样的饮水和食物。他说，这一种专门为了备战而进行的训练，可以从荷马那里学到具体办法，那就是吃那些最容易弄的食物，因为简单的食物使人健康。复杂多样的音乐使人放纵，复杂的食物则会使人生病。人们一旦放纵自己，诉讼和医术将大行其道，就连自由人也需要它们，这足以证明这个城邦所进行的教育是邪恶和可耻的。由于我们自己缺乏公正的品性，需要从别的城邦引进法官来维护公正，这是我们的教育不好的显著标志。