八年级课文《礼记二则》原文及翻译解析.pdfVIP

八年级课文《礼记二则》原文及翻译 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后 知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教 学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 译文 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法， 不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道 困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所 以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学 习效果。”说的就是这个意思。 解析 虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美；虽然有最好的道理， 但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后 才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己 不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书·说命》说： “教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？ 赏析 《虽有嘉肴》运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、 相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实 践的重要性。 大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其 子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男 有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 译文 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔 出来，人人讲求诚信，培养和睦。因此人们不 以自己的亲人为亲人所赡养， 不 抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子 健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残 疾人都有人供养。 男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不 一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因 此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大 门了，这就叫做理想社会。 解析 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔 出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育 自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长， 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能 得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为， 却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上 了，这就叫做理想社会。 赏析 本文表达了作者希望未来能建设一个没有君主统治，人人平等自由、没有剥 削压迫的社会制度的美好心愿，从侧面折射出当时社会的黑暗。