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意义互联网与意义价值 我曾从商业客体、中介和主体的革命性变化角度分析 意义互联网，现在让我们进行一个小结式的归纳，我把提炼 出的东西称为“意义价值” 。我认为这就是互联网给经济学 带来的真正的新东西。 作为参照系，我们选择马克思《资本论》的第一篇“商 品与货币”，它是经济学现代性思考的典范，集中了工业化 角度的价值论判断。基于后现代实践提出的意义价值，则属 于信息化角度的价值论判断。 了解现代性与后现代性经济学价值论的异同，有助于我 们理解即将到来的新商业革命的本质，也有助于为进一步解 放生产力创造思想解放的条件。我们下面提及的“商品” ， 应作广义理解，包括产品、服务和体验。 商品的使用价值、价值与意义价值 从现代性的观点看，使用价值是价值实体，价值是指价 值量。这是商品的两个因素。马克思认为，商品首先是一个 外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。 物的有用性使物成为使用价值。 在马克思的语境中， “有目的的”与“有用的”是一致 的。实际上，这两个概念是有区别的。按照《 1844 年经济学 哲学手稿》的观点， “需要”分为非自主需要与自主需要， 自主需要就是人的目的； “有用”，只是针对人的目的的工具 性的说法。但在现代性的正式理解中，自主需要这层含义不 见了，而它正是意义价值赖以存在的家。有用性强调的是工 具性，而不是目的性，这就是问题所在。 按照现代性理解，只要比例适当（交换价值相等） ，一 种使用价值就和其他任何一种使用价值完全相等。这里所谓 “相等”，只是相对于社会性这个尺度而言的，或者说是相 对于现代性这个尺度而言的。可是，在前现代与后现代的语 境中，在使用价值和价值之外， 还有一种意向性的意义存在。 商品还要经过主体选择，才能成为从每个人的意义中生成的 对象。这是个性化的基础。如果把意义也计算进去，即使交 换价值相等，使用价值也不可能相等，因为对于不同的人来 说，使用价值的意义不同，不可通约。 第三次浪潮的实践显示，人的价值判断并不是单方面基 于形而上的普遍价值，还可以是相对于个人参照系的相对价 值。 从后现代的视角观察，我们会发现商品中包含一种在工 业化中不显著的意义，这就是在心物一元基础上人对自然的 复归。既然使用价值在这里代表自然差异性的一面，而价值 （或交换价值）起着社会抽象的作用， 那么在个性化经济中， 在工业化中缺乏意义的使用价值的自然差异性，本身就开始 具有越来越重要的意义和价值。为了不与工业化中相对于使 用价值的价值相混，我们可以称这种价值为意义，或意义价 值。当然，这种差异性，不再是完全基于自然本身，而是基 于人本身。 也就是说，商品实际上包含使用价值、交换价值和意义 价值三种属性，分别体现商品的自然属性、社会属性与个性 化属性。按照这一新的划分，价值就不光是“无差别的人类 劳动的单纯凝结”这样一种本质主义的、工业化的东西，这 种价值的意思仅限于社会化价值，或工业化价值，更高的复 归级的价值必须体现差异的价值、个性化的价值。 从复归的意义上谈论商品价值，不但不违反马克思的本 意，而且正是把 《1844 年经济学哲学手稿》 中的马克思与 《资 本论》中的马克思统一起来的重要步骤。手稿是终极性的话 语，资本论是现代性话语。 现代性被作为通向终极性的桥梁， 大致就是这样一种关系。 从语言转向的意义分析，使用价值对应语形，交换价值 对应语义，意义价值对应语用。从意义分析角度立论，使用 价值不过是价值的语形，是它的外在表现形式、自然对象化 的存在方式；交换价值是价值的语义，是其通行的、一般化 的意义所在，也是意义的本质所在，是其社