召公谏厉王弭谤.pptVIP

从文章开篇(kāipiān)对厉王形象的刻画，“虐”、“怒”、“杀”可以看出厉王性格的暴虐凶残、毫无理性。下文的一“喜”则完成了他性格另一面的刻画：昏庸愚蠢，自鸣得意。 这一切都注定了他“流亡于彘”的悲剧命运。 第三十页，共35页。 2、召公的人物形象： 第一次进谏：“民不堪命矣”简短的五个字，包含着召公内心的焦急、沉痛、和期待。但却随着厉王的“怒、杀”而告终。 召公的第二次进谏与第一次有什么不同？采取了什么方法？如何表现他的远见卓识的？ ——情势危急，他一反委婉(wěiwǎn)之辞，直陈利害，一针见血指出“是障之也”。然后用“防民之口，甚于防川”的比喻，恰当地说明厉王弭谤的危害性，可谓振聋发聩！“川壅而溃，伤人必多，民亦如之”，具体说明了“防民之口，甚于防川”的道理。 江河堵塞不通，就会引起决堤泛滥，受到伤害的人一定很多；而堵塞人民的嘴，不让人民讲话，也必然会引起类似江河决堤泛滥那样的严重后果。那么就自然引出了结论，“为川者决之使导，为民者宣之使言。”让老百姓把话说出来，才是为政者的正确途径。这一观点可见召公的远见卓识。 第三十一页，共35页。  ——召公即召穆公，厉王的卿士。他重江山社稷识大体。看到厉王的暴虐和朝政的混乱局面，他直言进谏，两次设喻，深入浅出，词锋犀利，滔滔不绝。或委婉进言，或点明危害，表现一个有识之士在国家危急之时的良苦用心和远见卓识。他的“防民之口，甚于防川”的观点，虽然是站在统治阶级的立场上，为维护周王朝统治者的利益服务的，但他重视人民群众的意见，反对镇压(zhènyā)，在当时具有一定的进步意义。 第三十二页，共35页。 文章特色之一：进谏艺术(yìshù) 说理艺术(yìshù) 巧设比喻(bǐyù) 防川(fánɡ chuān) 防民之口 土之有“山川”“原隰衍沃 ” 民之有“口” 逻辑严密 句句相衔，如第一段“虐”是“谤”因，“谤”是 “虐”果，民不堪命源于“虐”,而王的 “怒”“监”“杀”是听了召公劝谏的反应,由 “怒”而“监”由“监”而“杀”,“莫敢言,道路以 目”又是“怒”“监”“杀”的结果。 喻 喻 第三十三页，共35页。 在结尾作者只用了十八个字，其中只用了 “流王于彘”四个字点明了厉王不听劝谏的后 果，这四个字隐含了多少实史？国人三年 来忍无可忍的生活，国人暴动前的准备， 暴动时轰轰烈烈的战斗场面，活捉厉王的 精彩情景等等，作这都没有写，只用了四 个字来概括厉王的结局，堪称精炼(jīngliàn)的典范。 “竭力将可有可无(kě yǒu kě wú)的字、句、段删 去，毫不可惜。” —— 鲁迅 文章(wénzhāng)特色之二 精炼 第三十四页，共35页。 小 结 《召公谏厉王诽谤》是先秦散文中的现实主义名篇。文章描写了周厉王得知人民不满(bùmǎn)后，不仅不加悔改，而且变本加厉地对人民进行镇压，致使人民敢怒不敢言，终于“流王于彘”，也从侧面反映出人民力量的伟大，从而揭示出压迫愈重，反抗愈烈的历史规律。更向领导者提出一个真理：要广开言路，多听群众的意见，听不同的意见，只有这样，才能有利于促进我们学习、工作、事业的顺利健康发展。 第三十五页，共35页。 词语：山林 拼音：shānlín 解释：有山有树林的地方。 词语：劝告 拼音：quàngào 解释：拿道理劝人。《新唐书·崔日用传》：“会帝诞日，日用采《诗》大小雅二十篇及司马相如《封禪书》献之，借以讽諭，且劝告成事。”沈从文《阿金》：“但是禁不住地保用他的老友资格一再劝告。”巴金《秋》五：“觉民放下淑华的辫子，拉着她的一只手，半劝告，半开玩笑地说。”指劝人的话。孙犁《澹定集·同口旧事》：“他的这一劝告，我一直记在心中，受到益处。” 词语：国人 拼音：guórén 解释：古代指居住在大邑内的人。《周礼·地官·泉府》：“国人郊人从其有司。”贾公彦疏：“国人者，谓住在国城之内，即六乡之民也。”《左传·成公十三年》：“子駟帅国人盟于大宫。”《史记·伯夷列传》：“叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第三章第五节：“农民住在田野小邑，称为野人；工商业者住在大邑，称为国人。”国内之人，全国的人。《孟子·梁惠王下》：“国人皆曰不可，然后察之。”唐韩愈《题楚王庙》诗：“犹有国人怀旧德，一间茅屋祭昭王。”宋叶适《祭潘叔度文》：“若夫父母兄弟，安其义而不以为劳；朋友国人，化其节而不以为异。”邹鲁《中国同盟会》：“国人相视，皆伯叔兄弟诸姑姊妹，一切平等。” 词语：译文 拼音：yìwén 解释：翻译成的文字。巴金《怀念萧珊》