福建省四地六校1高二下学期第二次月考语文带答案解析+详解点睛.docVIP

第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 福建省四地六校1高二下学期第二次月考语文带答案解析+详解点睛 姓名:_____________ 年级:____________ 学号:______________ 题型 选择题 填空题 简答题 xx题 xx题 xx题 总分 得分 评卷人 得分 第 1 题：补写出下列名句名篇中的空缺部分。（9分） （1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，＿＿＿＿＿＿＿，是知也。”（《论语·为政》） （2）子曰：“无欲速，无见小利，＿＿＿＿＿＿＿，见小利则大事不成。”（《论语·子路》） （3）＿＿＿＿＿＿＿＿，于我如浮云。（《论语·述而》） （4）富与贵，是人之所欲也，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，不处也。（《论语·里仁》） （5）子曰：“不愤不启，不悱不发，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，则不复也。”（《论语·述而》）（6）乐民之乐也，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿，然而不王者，未之有也。（《孟子》） （7）仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，＿＿＿＿＿＿，敬人者＿＿＿＿＿＿。（《孟子》）【答案解析】（1）不知为不知（2）欲速则不达（3）不义而富且贵（4）不以其道得之 （5）举一隅不以三隅反（6）乐以天下，忧以天下（7）人恒爱之，人恒敬之第 2 题：阅读下面文言文选段，完成2－6题 一 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：“求则得之，舍则失之。”（《孟子·告子上》） 二 孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与？”（《孟子·告子上》） 2．下面对加点字解释不正确的一项是（　　）（3分） A．非由外铄我也　　　　　　　铄：渗入 B．其所以放其良心者　　　　　放：丢失 C．而以为未尝有才焉者　　　　尝：尝试 D．操则存，舍则亡　　　　　　操：拿，拿起来 3．下面几组句子加点词意义相同的一组是（　　）（3分） A．恻隐之心　　　　　　　　　吾妻死之年所手植也 B．是以若彼濯濯也　　　　　　开琼筵以坐花 C．旦旦而伐之　　　　　　　　青，取之于蓝，而青于蓝 D．则其夜气不足以存　　　　　如吾之衰者，其能久存乎 4．下面对原文理解不正确的一项是（　　）（3分） A．仁义礼智是人所固有的美好品质，只是许多人没有想去发扬这些品质。 B．牛山上的树木本来长得很好，因为人们的砍伐而变得光秃了。 C．人们看见一个人如同禽兽，就容易认为他从来没有过良好的品质。 D．人们失去了良心，就会天天到牛山上砍树，导致山变得光秃。 5．翻译下面句子（9分） （1）人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？（4分） （2）故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。（5分） 6．结合选文谈谈你如何理解孟子所说的加强个人修养的途径。（3分） 【答案解析】3．A（A助词：的　B因；相当于“而”字，表承接　C表修饰，可不译；表转折　D代词，他的；助词，表反问语气，难道） 4．D（原文是比喻的说法） 5．（1）人们看见它光秃秃的，便以为牛山从来也不曾有 过高大的树木，这难道是这山的本性吗？ （2）所以，假如得到滋养，没有什么东西不生长；假如失去滋养，没有什么东西不消亡。 6．人性虽然本来善良，但如果不加以滋养，而是放任良心失去，那就会像用斧头天天去砍伐树木一样，即便是再茂盛的森林也会被砍成光秃秃的。而一旦良心失去，心灵失去把持，还会以为原本就不存在。关键是自我把持，自我滋养，加以发扬光大，而不要到身外去寻求。第 3 题：阅读下面一首宋词，完成8－9题（6分） 杏花天影 姜夔 　　丙午之冬，发沔口。丁未正月二日，道金陵。北望