中国古典园林史.docxVIP

中国古典园林史 PAGE 2 [在此处键入] 第一章 绪论 第一节 园林发展的四个阶段 人类园林发展的四个阶段及特点： 第一阶段：原始文明阶段 原始文明对园林具有孕育作用，人类社会的原始文明大约持续了两百多万年。原始文明后期，出现了原始农业公社和人类聚居的部落。人们把采集到的植物种子选择园圃进行种植，把捕获的鸟兽围起来进行养殖。于是在部落附近及房前屋后有了果园，菜圃，兽场等。在逐渐满足了人们的温饱需要之后，其中某些动植物的观赏价值日益突出，园林由此得到孕育，进入萌芽阶段。 原始文明后期的园林萌芽状态的特点： 种植、养殖、观赏不分 全体部落成员共同管理，共同享受 主观为了祭祀、崇拜、解决温饱问题，客观有观赏功能，不产生园林规划 第二阶段：农业文明阶段（奴隶社会和封建社会） 在这个阶段内，园林经历了萌芽，成长而臻于兴旺的漫长过程，发展过程中产生了丰富多彩的时代风格、民族风格、地方风格，最终三分天下，形成世界三大园林体系。 西方体系（欧洲园林体系） 基督教的圣经里记载的伊甸园，《旧约·创世纪》中的亚当和夏娃 西亚体系（伊斯兰园林体系） 《古兰经》中“天国”的旖旎风光，长久不浊的“水河”，滋味不变的“乳河”，味道纯美的“酒河”，清澈见底的“蜜河”。 东方体系（中国园林体系） 中国古代广为流传的“瑶池”和“悬圃”，文字记载的“囿”和“圃” 农业文明阶段园林的特点： 绝大多数是为统治阶级服务，或者归他们所私有 主流是封闭型、内向型的 追求美的观赏和精神愉悦，体现了一定的社会、环境效益 造园工作由工匠，文人和艺术家来完成，并非专业的造园师 第三阶段：工业文明阶段 工业文明促进了城市园林化和自然保护区的形成。18世纪中叶，英国产业革命的胜利，促进了欧洲工业文明的发展，人类经济呈跨越式发展，环境受到严重影响。 工业文明阶段园林特点： 除私人所有园林之外，还出现政府出资经营，属于政府所有，向公众开放的公共园林（使用者） 园林的规划设计已经摆脱了私有局限性，从封闭的内向型转向开放的外向型（空间类型） 追求观赏美和视觉效果的同时也注重发挥园林环境效益和生态效益。（精神追求） 由现代型的职业造园师主持园林的规划设计工作 代表人物：奥姆斯特德——纽约中央公园、波士顿蓝宝石项链 霍华德——田园城市 第四阶段：信息文明阶段 确立了生态园林的目标，第二次世界大战以后，特别是20世纪60年代以来 信息文明阶段园林的特点 城市公共园林，公共绿地系统进一步扩大 园林包含城市，城市在园林之中 针对防止城市污染选择植物，并为鸟类提供栖息场所 园林规划中广泛应用生态学、环境科学、植物科学、动物科学等先进技术 城市外围营造防护林带，连接森林公园或更大范围的绿色景观 任何工程项目开发中，都必须与园林绿地建设相结合 代表人物：麦克哈格——设计结合自然——以生物因子分层分析的地图叠加技术为核心的千层饼模式，开创基于“生态中心论”的景观设计方法。 第二节 中国古典园林发展的自然背景和人文背景 自然背景： 中国国土的锦绣大地山川 ①　山地大约占国土面积的三分之二 ②　中国多湖，河流，约51600多条 ③　植物种属最多的国家 ④　中国的气候普遍为大陆性也兼备海洋性气候 人文背景 经济方面：封建社会确立的地主小农经济体制，工商业经济处于附庸的地位。形成园林的封闭性和一家一户的分散经营，“田园风光”广泛渗透园林景观的创造，甚至衍生为造园风格中主要意象和审美。 政治方面：政治上的君主集权，依靠封建礼制和官僚机构相结合的国家机器，有效地控制着全国的广大地域。对于园林影响,宏大的规模以及风景园林造景所透露出来的特殊的、浓郁的“皇家气派” 意识形态方面：儒道释三家学说构成中国传统哲学的主流, 儒家以“仁”为根本，以“礼”为核心，影响中国园林，表现为自然生态美与人文生态美并重，风景式自由布局中蕴含着一种井然有序感和生活气息，“君子比德”即美善合一的自然观和“人化自然”的哲理启发人们对大自然的尊重，注重筑山理水等等。 道家以自然天道为主旨，这种以自然美为核心的思想，铸就人们宁静致远，潇洒飘逸的心态，对于园林建造，造园的立意、构思方面的浪漫情怀和飘逸风格，园林规划通过筑山理水辩证布局体现山嵌水抱，皇帝经营景观追求神仙境界。 佛教促使艺术家强调“意”，突出意境。 意识形态影响 （一） 天人合一 （二）寄情山水 （三）崇尚隐逸 第三节 中国古典园林的类型 中国古典园林： 指世界园林发展第二阶段上的中国园林体系。中国园林史实际上就是一部农业文明下的园林史。中国园林直接越过了工业文明而进入现代文明，中西园林开始真正意义上的融合。按园林基址的选择和开发方式的不同，中国古典园林分人工山水园和天然山水园。 一、园林性质 园林性质分自然属性和社会属性。 1、自然属性：无论古今中外，园林都是表现美、创造美、