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在“西方马克思主义”旗下对资本主义社会的全面批判 法兰克福学派是 20 世纪西方新马克思主义中最大 的流派，也是至今仍保持强大文化影响力的西方主要学术流 派之一。法兰克福学派在当代西方思想史上享有重要地位。 创立：以研究“社会哲学”为中心任务 法兰克福学派自 1930 年代诞生以来经历了三代人、四个历史时期的理论发 展。 第一个时期 （1923 — 1949 ）是法兰克福学派的形成 时期，也即法兰克福学派第一代聚集并发生影响的重要时期。 法兰克福学派的名称来自于德国法兰克福大学社会研究所。 1923 年，社会研究所由第一任所长格林贝格（ Carl Gruenberg ）主持成立，主要从事马克思主义的科学方法研 究和工人运动的经验研究。 1930 年，霍克海默（ Max Horkheimer ）接任所长后，重新确认了社会研究所的研究方 向。针对当时资本主义经济危机和法西斯主义抬头，霍克海 默要求摆脱研究所此前对传统马克思主义的纯哲学研究，将 哲学和社会学结合起来，以研究“社会哲学”作为研究所的中 心任务。他指出，这种社会哲学不满足于对资本主义社会进 行经济学和历史学的实证性分析， 而是以“整个人类的全部物 质文化和精神文化”为对象来揭示和阐释“作为社会成员的人 的命运”，对整个资本主义社会进行总体性的哲学批判和社会 学批判。这一定位标志着以“社会批判理论”为特征的法兰克 福学派的真正形成。 这一时期， 霍克海默主持创办了 《社 会研究杂志》 ，并以该杂志为中心，延揽了波洛克、格罗斯 曼、本雅明、马尔库塞、洛文塔尔、弗洛姆、阿多尔诺等一 大批青年才俊。法兰克福学派逐步发展壮大，建立起自己的 社会批判理论。在希特勒上台前夕，研究所及其主要成员整 体搬迁到美国哥伦比亚大学，继续从事社会批判理论的研究。 黄金时代：以现代性批判为中心的全面文化批判 第二个 时期 （1950 — 1960 ）是法兰克福学派发展的黄金时代。 二战 后，应联邦德国政府的邀请，霍克海默、阿多尔诺和波洛克 等人于 1949 — 1950 年返回德国，重建社会研究所。社会研 究所核心成员中的洛文塔尔、弗洛姆、基希海默（ Otto Kirchheimer ）和马尔库塞等人则留在了美国， 后成为法兰克 福学派强大的美国支脉。 在这一全盛时期，法兰克福学 派从哲学、社会学、法学、心理学、文学艺术等方面，对资 本主义社会进行了综合性的经验分析和考察，从事以现代性 批判为中心的全面文化批判。该学派强调辩证的否定性和革 命性，深刻揭示了现代社会的物化结构，强烈抨击现代人的 异化，特别是意识形态、工具理性、大众文化、大众传媒等 异化力量对人的束缚和统治。在战后的十多年中，以哈贝马 斯（ Jurgen Habermas ）为代表的第二代通过“公共领域”等 理论创新而声名鹊起。这一时期法兰克福学派两代人群星灿 烂、人才济济，共同形成了社会批判理论发展史上的一个高 潮。 转型：哈贝马斯和多元社会共识的交往理性 第 三个时期 （1970 — 1989 ）是法兰克福学派的重要转折期。 这 一阶段， 以第二代领袖哈贝马斯为中心， 形成了“新法兰克福 学派”。 在“ 1968年革命”落幕的背景下，法兰克福学派 第一代人淡出历史舞台，第二代人产生