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如何看待《当下的力量》这类灵性书籍及其这类现象？ 灵修现象流行是怎么回事 ,会如何发展， 算不算是对科学 的讽刺？这样的流行现象反映了怎样的时代背景，这样的时 代会大体如何走向？这毕竟是与主流科学不一样的东西。 only xc 书还行。这本书主要是把东方的宗教的修练方式 (主 要是禅宗 )提练为一个最简单、 最基本的观念及方法， 也就是 停止思考用感觉去感知世界，如果长期练习的话，可能达到 合一的境界，也就是活在当下。作者的语言是西方人容易明 白的，故而流行。艾克哈特·托利的《当下的力量》成功的 重要原因可能是，他一开始就讲了一个自己开悟的故事，然 后直入主题，讲了他认为重要的两点方法： 1、第一种。开 始尽可能地倾听你脑袋里的声音。特别注意任何一再重覆的 思想模式， 多少年来一直在你脑袋里重弹的老调子。 我说 “观 察思考者”正是这个意思。当你倾听一个思想的时候，你觉 知的不仅是这个思想，也觉知到那个做为思想见证人的你自 己。一个新的意识向度进来了。在你倾听思想的同时，你感 觉到一个意识的临在，那个一直都在思想之后或之下的深处 自我。思想随即丧失了掌控你的力量，而急速地止息。这是 因为你已经不再透过头脑的认同，而付予它能量的缘故。 (这类似于道、 佛教的内观， 其目的是不让自己被自己的思想 牵着走，你的思想并不真正的你，真正的你，是无所不在的 本体意识、宇宙意识的一部分，正是这来自宇宙整体灵性的 一部分，在你头脑中形成了意识，它才是真正的观察者，这 个观察者才是你的本体， 与宇宙是一体的， 但由于种种原因， 人们把自我意识、日常意识产生的自我印象，当成了真正的 我，而真正灵性的觉知被锁住了。摆脱思想对你的控制，体 验与宇宙意识合一的过程，达到境界后，还可能体验至乐之 类，事佛教称为明心见性、觉悟……道家称为证道、天人合 一……基督教、伊斯兰教中的某些神秘主义派别也有类似说 法。 ) (另，埃克哈特的这种说法与拉玛那·马哈希对“我是谁”的 不段质问如出一辙：通过质问“我是谁” ，“我是谁”这个念 头会摧毁所有其它念头，就象一根拨火棍，到最后它自己也 会被烧毁。然后，就会有对真我的认识。也就是通过不断质 问自我是什么，从而熄灭念想，达到生命的本源 (atman))2 、 第二种。除了使用“观察思考者”的方式之外，也可以把注 意力的焦点引导到当下，来创造一个心智流的间隙。你只要 深刻地意识到当下这一刻就可以了。这是一个有深度满足感 的修习。你借着这种方式，把意识由头脑的活动上引开，而 创造了一个无心的间隙。你在这个间隙里，处于高度的机警 和觉知之中，却没有思考。这就是冥想的精髓。 你可以在日常生活中，找一项例行的活动，来做这个练习。 把你全副的注意力，摆在一个通常只是一个过程的活动上， 让这个过程变成一个目的。举例来说，每当你在家里或公司 上下楼梯的时候，密切注意你的每一个步伐和动作，甚至于 你的呼吸。全然地临在。再不然，洗手的时候注意每一个相 关联的感官知觉：水的声音和感觉，你手部的动作，肥皂的 气味诸如此类的。甚或在你上车的时候，关好车门之后暂停 一会，观察你呼吸的进出。觉知到那个宁静却威力十足的临 在感。有一个标准可以用来度量你这个练习 的成功与否， 那就是：你感觉到内在和平的程度。 (这种方法在禅宗中也有 ) 其实只要明白这两个方法即可，全书其余部分是对此的反复 诠释。 自古以来，各种宗教相关的方法太多了， 数不胜数……但 其目的都是一样的。 这些东西本来是主要是东方的，现在包装后出口转内销…… 看看肯·韦尔伯的《意识光谱》 ，可以从东西方各种视