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高一期末考试语文试卷 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 文庙祭祀的文化意义 刘续兵 祭祀文化是传统礼乐文明的丰富内涵之一，祭礼的内容可分为三个方面：天地、先祖、 君师。文庙祭祀所采用的礼仪称为“释奠礼”，是传统社会的“国之要典”，也是中国历史 上非常独特的文化现象，蕴涵着重要的文化信息。 祭祀活动根据对象的不同一般可分为血缘性祭祀与非血缘性祭祀。血缘性祭祀更多的是 出于亲情，非血缘性祭祀则更多的具有社会文化的意义。 最初孔门弟子对孔子的“祭祀”是模仿祭祖活动而来，但又超越了一般的亲情，开创了 祭祀史上的一大变革，为其增加了一项新的内容——祭祀老师。局限于孔门弟子之间的“祭 孔”，因之具有了“血缘性”与“非血缘性”并行的特征，使得文化传承与亲情延续的意味 同时存在。将“师”纳入祭祀对象，成为中国文化“尊师重教”的重要标志。这种祭祀老师 的模式，因为儒家的推扬而延续下来并成为一种传统。 从文庙从祀制度的变革中，可以发现儒学本身的学术、信仰变化。唐代贞观年间，以左 丘明等22人配享孔庙，显然与当时崇尚汉唐经学的风气有联系。随着理学的兴起，周敦颐、 张载、朱熹等六人被尊为“先贤”，这无疑是理学道统观的直接体现。至清代，从祀诸儒中 又出现了以王夫之、黄宗羲等为代表的“行道之儒”，他们的出现与当时的社会形势密切关 联。从祀诸儒的选择和晋升，均需受到官方的认可与节制。 历代统治者不厌其烦地兴建文庙、祭祀孔子，并非尊孔子为教主，立文庙为教堂，而是 着眼于其现实的政治目的与文化道统的确立。孔子并不像老子被道教化身为神，文庙祭祀强 调的是孔子的文化贡献，尤其是其为人类制定的纲常伦理、道德教化。然而，以另一角度看， 儒学在历史上却又实在起到了宗教的某些作用。文庙祭祀虽不能完全等同于宗教活动，却无 疑蕴涵着宗教的意义，发挥了宗教的部分功能。儒学与其他宗教的不同在于，它是一种信仰， 而不是一种完全神学的宗教。 文庙祭祀是士人感受群体优越性和文化价值的一条重要渠道。如果能够进入文庙从祀， 将证明其得到了儒学的正统地位。不少人梦寐以求死后能够进入文庙从祀，一些大儒的门人 后学也积极推动其宗师进入文庙，为自己和其学派争得一份殊荣。文庙祭祀与经典的诠释、 科举制度的推行和政教合一的政治体制，共同奠定了士人对于儒学和孔子的信仰。这种信仰 尽管没有发展成为一种制度化的宗教，但其对于古人“安身立命”的功能，完全可以与宗教 相仿佛。张载所说“为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，正是儒家 优秀分子对于自身信仰和使命的自觉表达。 历代重视文庙祭祀，当然首先在于尊重作为伟大思想家的孔子本人，尊重以孔子为代表 的历代圣哲贤儒，同时，更是尊重以孔子儒学为代表的中华优秀传统文化。这恐怕才是文庙 祭祀的本质意义所在。 （刘续兵，就职于曲阜孔子研究院选自2013年03月25 日《光明日报》，有删改） 1．关于“文庙祭祀”，下列说法正确的一项是 高一语文期末试卷 第1页 A．文庙祭祀是我国历史上独特的文化现象，它所采用的礼仪称为“释奠礼”，内容可分为三 个方面：天地、先祖、君师。 B．文庙祭祀最初来源于孔门弟子的祭祖活动，但对孔子的祭祀又不仅仅是出于亲情，更多的 是具有文化传承的意义。 C．文庙祭祀的对象，除了孔子以外，还有儒家历代先贤圣哲，体现了随时代和社会变化而变 化的特点。 D．文庙祭祀和宗教活动完全不同，它不是尊孔子为教主，立文庙为教堂，而是着眼于政治目 的与文化道统的确立。 2．下列对文庙祭祀的文化意义的表述，不正确的一项是 A．文庙祭祀将“师”纳入祭祀对象，开创了一种新的祭祀模式，是中国“尊师重教”传统的 重要标志。 B．文庙祭祀体现了儒家的学术风向，从文庙从祀制度的变革中，可以发现儒学本身的学术和 信仰变化。 C．文庙祭祀具有一定的宗教与信仰意蕴，同时也是中国历代传统知识分子实现人生价值的有 效途径之一。 D．文庙祭祀既是对孔子本人的尊重，也是对孔子之道的尊崇，从本质上讲也是对中国优秀传 统文化的尊重与传承。 3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是 A．在传统礼乐文明的丰富内涵中，文庙祭祀是中国历史上非常独